張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動儀,稱為候風地動儀。據《后漢書·張衡傳》記載:地動儀用精銅鑄成,圓徑八尺,頂蓋突起,形如酒樽,用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。 Published on:2021-08-15 14:39:15 Visited:331
張衡銅雕,科學家 (2)
張衡銅雕,科學家 (3)
張衡在創(chuàng)作了渾天儀之后曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代劉昭注《后漢書·律歷志》時作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標題為《張衡渾儀》。稱之為"渾儀"可能是劉昭所作的一種簡化。在古代,儀器的定名并不嚴格。雖然后世將"渾儀"一詞規(guī)范為專指觀測儀器,但在隋、唐以前,"渾儀"也可用于表演儀器。
瑞輪莢是張衡別出心裁創(chuàng)造的自動日歷,它模仿神話中奇樹蓂莢的特征,靠流水作用,從每月初一開始,一天出現一片葉子,到滿月出齊15片,然后每天再收起一片,到月末為止,循環(huán)開合。這個神話曲折地反映了堯帝時天文歷法的進步。張衡的機械裝置就是在這個神話的啟發(fā)下發(fā)明的。聽謂"隨月盈虛,依歷開落",其作用就相當于現今鐘表中的日期顯示。
張衡制造的指南車利用機械原理和齒輪的傳動作用,由一輛雙輪獨轅車組成。車箱內用一種能自動離合的齒輪系統(tǒng),車箱外殼上層置一木刻仙人,無論車子朝哪個方向轉動,木人伸出的臂都指向南方。
城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán),是城市環(huán)境藝術的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負載著這個城市的歷史傳說和情感追憶,使城市的生命與精神在時間與空間中顯現。城市銅雕的結構、布局、形象、風格和神韻,將城市功能和景觀美學融為一體。從城市文化的意義上,承載著對城市生活品質的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀,構成其發(fā)展內涵新的特質。優(yōu)秀的城市銅雕可以帶來經濟價值。城市銅雕不僅僅是中國的文化遺產,雕塑是一個城市的靈魂,是一個城市的必需品。城市銅雕代表了一個城市的文化素養(yǎng),城市銅雕是一個城市發(fā)展的需要。