我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。 Published on:2021-08-15 14:43:24 Visited:302

    燒炭是個(gè)技術(shù)活，要經(jīng)過伐木、找窯、出炭、包裝、背運(yùn)等七八道工序，火候也很重要。張思德為了燒好炭，吃住都在窯邊，晚上也要爬上窯頂幾次，觀察煙色和火候，木炭還沒完全冷卻，他就冒著高溫，用破布包手，站在炭窯的最里邊撿木炭。
    張思德不僅炭燒得好，編草鞋也是一絕。在紅軍時(shí)期，他用自己攢的布條和麻繩為一個(gè)剛從直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中被解放過來的新戰(zhàn)士編了一雙草鞋，讓他感受到人民軍隊(duì)的溫暖。部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)關(guān)中強(qiáng)行軍，很多戰(zhàn)士的鞋掉了幫，磨穿了鞋底，只好用繩子綁著走路，在長(zhǎng)滿藜蒺的崎嶇小路許多人扎爛了腳。張思德就利用行軍間歇，用馬刀割馬藺草帶在身上。晚上宿營后，他顧不上休息一連打了3雙草鞋，直到拂曉。第二天，他把草鞋送給了三位鞋子最爛的戰(zhàn)士。后來很多人從張思德那里學(xué)會(huì)了用馬藺草打草鞋，保障了部隊(duì)的行軍。
    城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵，是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性。近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的作品。可是，能夠引領(lǐng)時(shí)尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺(tái)。古代的城市景觀銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。
    城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。