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老子古代史學(xué)家人物銅雕

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老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭議,《史記》等記載老子出生于陳國 。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家, Published on:2021-08-15 15:41:08 Visited:316

中國古代史學(xué)家老子銅雕

中國古代史學(xué)家老子銅雕

中國古代思想家老子銅雕

中國古代思想家老子銅雕

    道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱"老莊"。后被道教尊為始祖,稱"太上老君"。在唐朝,被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。
    老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史,以博學(xué)而聞名,孔子曾入周向他問禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí),受關(guān)令尹喜之請著《道德經(jīng)》。
    老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,講究物極必反之理。在修身方面,講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持,是道家性命雙修的始祖。
    老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
    現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛,最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑,雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在,但城市卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí),增強(qiáng)人們對于環(huán)境的主觀意識(shí)。和其他銅雕一樣,城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程,已經(jīng)走過了百年的歷史,在21世紀(jì)城市雕塑該何去何從呢?這是我們不得不面對的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點(diǎn)在于不能僅僅停留在上個(gè)世紀(jì)的舊的觀念中,不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上,而要進(jìn)一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用,特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù),城市雕塑應(yīng)該如何和整個(gè)城市呼應(yīng)、交融,美國城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。

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