朱熹認(rèn)為心與理是兩個不同的概念,理是本體,心是認(rèn)識的主體。二陸主張心與理是一回事,堅持以心來統(tǒng)貫主體與客體。朱熹與陸氏兄弟論辯、講學(xué)達十日之久。 Published on:2021-08-15 15:58:19 Visited:281
朱熹銅雕
朱熹銅雕[1]
朱熹的長期從事講學(xué)活動,精心編撰了《四書集注》等多種教材,培養(yǎng)了眾多人才。他的教育思想博大精深,其中最值得關(guān)注的,一是論述“小學(xué)”和“大學(xué)”教育,二是關(guān)于“朱子讀書法”。
論述教育
朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗和自己教育實踐的基礎(chǔ)上,基于對人的生理和心理特征的初步認(rèn)識,把一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,并提出了兩者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。朱熹認(rèn)為8~15歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學(xué)兒童“智識未開”,思維能力薄弱,因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”,主張兒童在日常生活中,通過具體行事,懂得基本的倫理道德規(guī)范,養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)初步的文化知識技能。在教育方法上,朱熹強調(diào)先入為主,及早施教;要力求形象、生動,能激發(fā)興趣;以《須知》、《學(xué)規(guī)》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣。朱熹認(rèn)為15歲以后大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,把他們培養(yǎng)成為國家所需要的人才。朱熹認(rèn)為,與重在“教事”的小學(xué)教育不同,大學(xué)教育內(nèi)容的重點是“教理”,即重在探究“事物之所以然”。對于大學(xué)教育方法,朱熹一是重視自學(xué),二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點之間的相互交流。朱熹關(guān)于小學(xué)和大學(xué)教育的見解,為中國古代教育思想增添了新鮮的內(nèi)容。
銅雕藝術(shù)博大精深,有著幾千年的歷史文化,我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個文明的發(fā)展史,在這個銅雕文明的發(fā)展過程中,銅雕一直在不斷的發(fā)展。 城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。 城市銅雕還記載了不同時代的歷史和文明,不同年代的雕塑記載不同的時期,看不同時代的雕塑就像讀不同年代的教科書,每個時代都給人以不同的思考和借鑒。每個城市都有其自身的文化與歷史背景,城市銅雕則是以其雕塑的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。