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鳳凰涅槃城市動物銅雕

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鳳鳥形象注入了新的精神理念。裝飾題材擴大了,花卉纏枝紋樣廣泛應(yīng)用,鳳凰多采取在清新的花卉圖案之中展翅飛翔之形象,顯得格外的瀟灑自如,輕盈妙曼。 Published on:2021-08-20 14:53:59 Visited:261

鳳凰動物銅雕 (20)

鳳凰動物銅雕 (20)

鳳凰動物銅雕 (21)

鳳凰動物銅雕 (21)

    唐代鳳凰文化非常發(fā)達,作為國家象征的大唐皇宮更是如此,大明宮正南門即名為:丹鳳門。
    唐代的“鳳凰熱”,主要表現(xiàn)在以鳳喻人,以鳳作裝飾,以鳳美稱事物,以鳳喻示婚姻情愛。關(guān)于唐代的“鳳凰熱”,《全唐詩》便是一個很好的佐證。在《全唐詩》中,鳳字出現(xiàn)了2978次,凰字282次,鸞字1080次,鳳凰的這三種最有代表性的稱謂出現(xiàn)的總數(shù)約占《全唐詩》總目數(shù)的十分之一,平均約每十首唐詩就有一個“鳳”字或“凰”字或“鸞”字。
    唐以前,人們不輕易以鳳喻人,偶爾能夠被美喻為鳳凰的僅為君王、圣賢或是超群拔俗之人,被喻為鳳凰的女性更是寥寥無幾。然而到了唐代,鳳凰喻人被人們使用得自由而隨意。
    唐代時期鳳紋華美豐滿,氣韻生動,姿態(tài)多變,在中國封建社會中燦爛一時,裝飾藝術(shù)的形式感也更加強烈。人與社會的關(guān)系已成為實用美術(shù)常見的題材,在內(nèi)容上更加富于生活的情趣。自秦漢以后,鳳鳥的瑞祥觀念稍見淡薄,各種新的形式便自然地脫穎而出,或清健、或壯美、或淡雅、或華麗。鳳紋表現(xiàn)的各種形式,對唐代開拓的裝飾藝術(shù)的一代新鳳,起到了促進的作用。
    城市中總有標志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn),更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天,城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā),環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣,其藝術(shù)性是評價的一個重要指標,而城市銅雕則是評價指標的一個部分,銅雕與建筑同為人工材料筑成,但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市銅雕,在城市環(huán)境藝術(shù)中,成為不可分割的組成部分?,F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進步,就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊與制作方法的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)今社會的實際需求進行大膽創(chuàng)新,尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計上不僅要符合人們的審美觀,還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨特個性。

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