管仲注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，反對(duì)空談主義，開創(chuàng)職業(yè)技能教育。主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說:"國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"。 Published on:2021-08-23 11:17:37 Visited:279

    唯物論中"物質(zhì)決定意識(shí)"的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為"仲父"，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革:在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理;建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為"上卿之贊"(助理);按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn);發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。管仲改革的實(shí)質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。對(duì)外，管仲最早提出"華夷之辨"與"尊王攘夷"的民族主義思想。聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來孔子感嘆說:"管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也?"又說:"桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。"
    管仲的外交主張，打出"尊王攘夷"的旗幟，以諸侯長(zhǎng)的身份，挾天子以伐不敬。
    為了使齊桓公成為諸侯之長(zhǎng)，管仲在外交上協(xié)助齊桓公做了許多努力。前663年，山戎攻打燕國(guó)，燕向齊求救，齊國(guó)救燕。前661年，山戎攻打刑國(guó)，管仲提出"戎狄豺狼，不可厭也;諸夏親昵，不可棄也。"齊桓公再次發(fā)兵攻打山戎以救邢國(guó)。打退了毀邢都城的狄兵，并在夷儀為邢國(guó)建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊國(guó)率諸侯國(guó)替衛(wèi)國(guó)在楚丘另建新都。
    人物銅雕塑是雕塑作品中的精萃，人們往往通過人物雕塑來傳達(dá)精神，人物雕塑是城市雕塑中的一種雕塑形式。古代人物雕塑作為人物雕塑的一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，表達(dá)了中華名族近千年來的文化和精神。 人物銅雕塑制作在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更迭而中斷。人物雕塑制作不同于廣場(chǎng)上的其他的雕塑，一般的人物雕塑制作都是有一定的意義存在的。好多的雕塑因?yàn)槎忌婕暗胶枚嗟臍v史人物，而這些歷史人物又在歷史的長(zhǎng)河中有著一定的作用，所以，人物銅雕塑制作有著其他雕 塑所不能賦予的特性。