聽取董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就是把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，持法家，道家等各家學(xué)說的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學(xué)教育，在長安舉辦太學(xué)。 Published on:2021-08-23 11:32:38 Visited:284

    漢武帝時期，外事“四夷”：南平兩越、北伐匈奴、經(jīng)營西域、通西南夷、東定朝鮮，建立了空前遼闊的疆域，是漢帝國的極盛時期，奠定了中華的疆域版圖。
    在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，經(jīng)常會借口打壓殺死丞相，導(dǎo)致朝中大臣不愿意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設(shè)立中朝，尚書臺也是這一時期出現(xiàn)的。
    中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年武帝以當(dāng)年為元鼎四年，并追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號六年。但根據(jù)一些出土的文物來看，上面都標(biāo)有建元、元光等年號，證明建元、元光等年號并非后來追命。中國傳出了冶鐵術(shù)、鑿井術(shù)、絲綢制造、漆器制造等技術(shù)，西方（域）傳入胡（黃）瓜 胡豆 胡麻 石榴胡蘿卜 葡萄 汗血馬 核桃 天馬等。中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術(shù)，井渠法也傳到西域 ，歷史意義重大。
    藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求完美，保持一個精準(zhǔn)的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對外部大大小小的行為追求完美的同時，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長壯大。真正的藝術(shù)，是自發(fā)創(chuàng)作的、來自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù)，用的就是時代的這種個性。藝術(shù)總是會產(chǎn)生美好的時刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來調(diào)動我們的光芒，內(nèi)在的心靈秩序，這不僅僅是一個符合的代表，更是一種意義的象征。雕塑在中國發(fā)展歷史悠久。