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酒杯城市景觀銅雕

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商周以降,青銅酒器逐漸衰落,秦漢之際,在中國的南方,漆制酒具流行。漆器成為兩漢,魏晉時期的主要類型。漆制酒具,其形制基本上繼承了青銅酒器的形制。 Published on:2021-08-24 11:36:05 Visited:201

酒樽城市銅雕 (15)

酒樽城市銅雕 (15)

酒樽城市銅雕 (17)

酒樽城市銅雕 (17)

    飲酒須持器。古人云,"非酒器無以飲酒,飲酒之器大小有度"。中國人歷來講究美食美器,飲酒之時更是講究酒器的精美與適宜,所以酒器作為酒文化的一部分同樣歷史悠久,千姿百態(tài)。
    說到飲酒之器,我們不禁想起文學(xué)作品中常出現(xiàn)的情景。從成語中的"觥籌交錯",直至江湖豪杰"以瓢沽酒"或"大碗篩酒",從書圣王曦之借"曲水流觴"飲酒,詩仙李白"會須一飲三百杯",到蘇東坡"一樽還酹江月",范仲淹"把酒臨風(fēng),其喜洋洋者也",再到李清照"三杯兩盞,怎敵他、晚來風(fēng)急"……詩文中的"觥""樽""杯""盞"等等,皆是飲酒器具。只不過,時代不同而飲者有別,上古之人臨池用手掬捧而飲,草莽英雄瓢舀碗盛豪飲,文人雅士持杯把盞酌飲。
    藝術(shù)本身是一種境界,更是大多數(shù)人的追求,在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中,在具體的事物中追求完美,保持一個精準(zhǔn)的秩序,與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神,人們向往的境界,我們對外部大大小小的行為追求完美的同時,始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中,不斷成長壯大。真正的藝術(shù),是自發(fā)創(chuàng)作的、來自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù),用的就是時代的這種個性。藝術(shù)總是會產(chǎn)生美好的時刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來調(diào)動我們的光芒,內(nèi)在的心靈秩序,這不僅僅是一個符合的代表,更是一種意義的象征。雕塑在中國發(fā)展歷史悠久。
    城市廣場雕塑著作應(yīng)當(dāng)與周邊的當(dāng)然環(huán)境鸞鳳和鳴、相映成趣;城市雕塑能使城市具有力,是升高一座城市的標(biāo)示、甚而變成城市人文情懷的充分體現(xiàn),這在全球的大、中城市中不乏先例。當(dāng)代城市雕塑如同城市的雙眼,體現(xiàn)出城市的風(fēng)彩和風(fēng)韻。

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