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老子哲學(xué)家古人銅雕

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老子在函谷關(guān)前著有五千言的《老子》一書,又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》。《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。 Published on:2021-08-25 11:09:17 Visited:293

老子銅雕 (2)

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老子銅雕

老子銅雕

    《道德經(jīng)》分為上下兩冊(cè),共81章,前37章為上篇道經(jīng),第38章以下屬下篇德經(jīng),全書的思想結(jié)構(gòu)是:道是德的“體”,德是道的“用”。上下共五千字左右。
    《道德經(jīng)》是后來的稱謂,最初老子書稱為《老子》而無《道德經(jīng)》之名。其成書年代過去多有爭(zhēng)論,至今仍無法確定,不過根據(jù)1993年出土的郭店楚簡(jiǎn)“老子”年代推算,成書年代至少在戰(zhàn)國(guó)中前期。楚簡(jiǎn)《老子》校注,參看丁四新著《郭店楚竹書老子校注》等書。
    《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律,同時(shí)又具有“獨(dú)立不改,周行而不殆”的永恒意義?!独献印窌杏兄鴺闼氐奈ㄎ镏髁x的觀點(diǎn)。此外,《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如以為一切事物均具有正反兩面,“反者道之動(dòng)”,并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化,“正復(fù)為奇,善復(fù)為妖”,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一,“有、無相生”,而“無”為基礎(chǔ),“天下萬物生于有,有生于無”。此外,書中也有大量的民本思想:“天之道,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有馀”;“民之饑,以其上食稅之多”;“民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之?”其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
    其中銅雕人物雕塑受人們喜愛。銅雕人物雕塑又分為銅雕傳統(tǒng)人物雕塑和銅雕現(xiàn)代人物雕塑。銅雕傳統(tǒng)人物雕塑和現(xiàn)代人物雕塑又分為銅雕西方人物雕塑和銅雕東方人物雕塑,總之無論是哪種銅雕人物雕塑,其起到的作用大抵都是一樣的。銅雕人物雕塑不僅僅是一種裝飾物,更是一種高超藝術(shù)的體現(xiàn),還是人們學(xué)習(xí)的材料。

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