城市雕塑不僅美化了城市環(huán)境，還體現(xiàn)了城市文化，彰顯了時(shí)代精神。城市環(huán)境中的城市雕塑設(shè)計(jì)與其他類型環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)有著根本的不同，它應(yīng)與整體城市環(huán)境相協(xié)調(diào)。 Published on:2021-08-30 16:07:08 Visited:318

　　在這么多"假四不象"當(dāng)中，以馴鹿最容易引人誤會，因?yàn)椴粌H在大興安嶺產(chǎn)地群眾叫它四不象，而且許多種古書，例如《清文匯書》、《黑龍江外記》、《異域錄》、《曹廷裘日記》等，都將它傳得很廣很久，使得人們相信這就是真的四不象。記得1950年春北京動物園重新開園之際，報(bào)紙上和動物說明牌上都有"四不象"一名，興沖沖跑去一看，原來就是馴鹿。馴鹿和麋鹿在外形上的區(qū)別較大，即使外行人也不難一眼看清。麋鹿是尾巴最長的鹿，馴鹿的尾卻極短。麋鹿的角好似沒有眉杈，各杈皆向后發(fā)展，馴鹿卻有非常復(fù)雜的向前生長的角杈，而且它是唯一雌雄皆長角的鹿種。在體形毛色上也有不少差別。二者唯一相同之處，就是蹄子扁平寬大，間距較寬，懸蹄發(fā)達(dá)。這是因?yàn)轺缏乖瓉砩钤谡訚珊蜐竦?，而馴鹿則長期活動在冰天雪地，二者都需要這種類型的蹄子。中國沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿，估計(jì)現(xiàn)有1000多頭，不知當(dāng)初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數(shù)民族養(yǎng)的馴鹿，習(xí)性上基本相同，都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛，晚上跑回村里過夜。有需要時(shí)，就把它套上拖雪橇，馱東西，擠鹿奶，甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數(shù)民族需要馴鹿，正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。
城市雕塑是學(xué)校文化的重要組成部分,烘托學(xué)校氣氛.城市雕塑具有其獨(dú)特的教育功能,帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性.針對城市雕塑的隱性教育功能,城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面,首先體現(xiàn)為對學(xué)生價(jià)值判斷的影響,這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出.城市雕塑作為一種精神載體,它具有文字屬性,同樣體現(xiàn)"文以載道"的精神.每一座城市雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求,能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用,激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同,產(chǎn)生共鳴,同時(shí)對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情.在這樣的環(huán)境中,在這樣的文化影響下,會自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新.隨著城市環(huán)境建設(shè)步伐的加快，作為公共藝術(shù)的雕塑，受到了人們的重視。
不銹鋼材料有著良好的屬性，耐空氣、水蒸氣、水等腐蝕，不僅這樣，在有些酸性的溶液中也是能夠長時(shí)間存在的。這無疑的永久雕塑最好的選擇。這種材質(zhì)的雕塑長時(shí)間暴露在太陽光下，也不會受到太大的影響，既結(jié)實(shí)又好看，這都不是關(guān)鍵，最關(guān)鍵的是它不會因?yàn)橥饨绲沫h(huán)境發(fā)生改變而外形發(fā)生改變，這樣的雕塑就能長期的存在，并富含藝術(shù)美感。不銹鋼的公認(rèn)為的最好的永久性雕塑材料，這也是現(xiàn)代雕塑最大的進(jìn)步，從傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)到現(xiàn)在的不銹鋼雕塑，不僅視覺上給人以創(chuàng)新，在空間上也賦予一定的內(nèi)涵。不銹鋼雕塑能提升企業(yè)的形象提升城市文化內(nèi)涵，讓我們的城市建設(shè)更具文化意義。