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打酒人物景觀銅雕

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周代大力倡導(dǎo)"酒禮"與"酒德",把酒的主要用途限制在祭祀上,于是出現(xiàn)了"酒祭文化"。周代酒禮成為最嚴(yán)格的禮節(jié),周代鄉(xiāng)飲習(xí)俗,以鄉(xiāng)大夫?yàn)橹魅?,處士賢者為賓。 Published on:2021-08-31 11:12:37 Visited:288

銅雕酗酒 (22)

銅雕酗酒 (22)

銅雕酗酒 (23)

銅雕酗酒 (23)

    少五谷的消耗,最終屢禁不止。漢代時(shí)期對(duì)酒的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加寬,酒的用途廣為擴(kuò)大,東漢名醫(yī)張仲景用酒療病,水平相當(dāng)高。調(diào)和人倫、獻(xiàn)諛神靈和祭祀祖先是漢代基本酒文化功能,以樂(lè)為本是漢人酒文化的精神內(nèi)核。秦漢以后,酒文化中"禮"的色彩也愈來(lái)愈濃,酒禮嚴(yán)格。而東漢末年,酒文化從以樂(lè)為本向以悲為懷的轉(zhuǎn)變。
    兩漢時(shí)期,飲酒逐漸與各種節(jié)日聯(lián)系起來(lái),形成了獨(dú)具特色的飲酒日,酒曲的種類(lèi)也更多了。漢代之酒道,飲酒一般是席地而坐,酒樽入在席地中間,里面放著挹酒的勺,飲酒器具也置于地上,故形體較矮胖。
    三國(guó)時(shí)期作為我國(guó)的酒文化的發(fā)展時(shí)期,不論是技術(shù),原料,還是種類(lèi)等都有很大進(jìn)步,三國(guó)時(shí)期的酒風(fēng)極"盛",酒風(fēng)剽悍、嗜酒如命,陶元珍先生評(píng)價(jià)三國(guó)酒風(fēng)時(shí)曾引用這樣一段話:"三國(guó)時(shí)飲酒之風(fēng)頗盛,南荊有三雅之爵,河朔有避暑之飲。"三國(guó)勸酒之風(fēng)也頗盛,喝酒手段也比較激烈。
    銅雕藝術(shù)博大精深,有著幾千年的歷史文化,我們可以說(shuō)銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史,在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過(guò)程中,銅雕一直在不斷的發(fā)展。 城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。 城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明,不同年代的雕塑記載不同的時(shí)期,看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書(shū),每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景,城市銅雕則是以其雕塑的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。

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