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亞里士多德思想家人物銅雕

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亞里士多德,古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生,亞歷山大的老師。 Published on:2021-09-01 17:27:33 Visited:288

亞里士多德銅雕 (2)

亞里士多德銅雕 (2)

亞里士多德銅雕[1]

亞里士多德銅雕[1]

    公元前335年,他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校,被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物,恩格斯稱他是"古代的黑格爾"。
    作為一位百科全書式的科學(xué)家,他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗,以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng),包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
    亞里士多德是現(xiàn)實(shí)主義的鼻祖。不同于他的老師柏拉圖以自己假定的理想國衡量現(xiàn)實(shí),他主張從現(xiàn)實(shí)的國家出發(fā),防止國家墮落和促進(jìn)國家的發(fā)展。他對(duì)人性和理性持懷疑態(tài)度,主張法治,而法律的來源也不是人的理性或者學(xué)者的思考,而是來自于歷史和傳統(tǒng)中為人們所遵循和認(rèn)知的東西,也就是歷史的理性。他對(duì)變法和改革持一種十分謹(jǐn)慎的態(tài)度,非到萬不得已不宜改革。亞里士多德關(guān)于物理學(xué)的思想深刻地塑造了中世紀(jì)的學(xué)術(shù)思想,其影響力延伸到了文藝復(fù)興時(shí)期,雖然最終被牛頓物理學(xué)取代。在動(dòng)物科學(xué)方面,他的一些意見僅在19世紀(jì)被確信是準(zhǔn)確的。他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域還包括早期關(guān)于形式邏輯理論的研究,最終這些研究在19世紀(jì)被合并到了現(xiàn)代形式邏輯理論里。在形而上學(xué)方面,亞里士多德的哲學(xué)和神學(xué)思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統(tǒng)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,在中世紀(jì),它繼續(xù)影響著基督教神學(xué),尤其是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的天主教教會(huì)。他的倫理學(xué),雖然自始至終都具有深刻的影響,后來也隨著新興現(xiàn)代美德倫理的到來獲得了新生。
    銅雕人物在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門顯學(xué),有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練,銅雕本身動(dòng)態(tài)神韻與展示空間和人群流動(dòng)的相互關(guān)系,使立體創(chuàng)作更為人性化。中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的國際聲譽(yù),其中被世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家廣泛收藏。近幾年來,國內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣熱潮。隨著當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的全面啟動(dòng),無論從商業(yè)上,還是在學(xué)術(shù)上,中國當(dāng)代藝術(shù)都朝著銅雕人物雕塑的發(fā)展。

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