齊白石,祖籍安徽宿州碭山,生于湖南長沙府湘潭人。原名純芝,字渭青,號(hào)蘭亭。字瀕生,號(hào)白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。 Published on:2021-08-28 15:46:04 Visited:339
齊白石人物雕塑,書畫家
齊白石銅雕 (3)
濃厚的鄉(xiāng)土氣息,純樸的農(nóng)民意識(shí)和天真浪漫的童心,富有余味的詩意,是齊白石藝術(shù)的內(nèi)在生命,而那熱烈明快的色彩,墨與色的強(qiáng)烈對(duì)比,渾樸稚拙的造型和筆法,工與寫的極端合成,平正見奇的構(gòu)成,作為齊白石獨(dú)特的藝術(shù)語言和視覺形狀,相對(duì)而言則是齊白石藝術(shù)的外在生命。現(xiàn)實(shí)的情感要求與之相適應(yīng)的形式,而這形式又強(qiáng)化了情感的表現(xiàn),兩者相互需求、相互生發(fā)、相互依存,共同構(gòu)成了齊白石的藝術(shù)生命,即齊白石藝術(shù)的總體風(fēng)格。
主張
齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”,衰年變法,形成獨(dú)特的大寫意國畫風(fēng)格,開紅花墨葉一派,尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕,兼及人物、山水,名重一時(shí),與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù);以齊白石純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫風(fēng)相融合,達(dá)到了中國現(xiàn)代花鳥畫最高峰。篆刻初學(xué)丁敬、黃小松,后仿趙撝叔,并取法漢印;見《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》,篆法一變?cè)僮?,印風(fēng)雄奇恣肆,為近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變期代表人物。其書法廣臨碑帖,歷宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家,尤以篆、行書見長。詩不求工,無意唐宋,師法自然,書寫性靈,別具一格。其畫印書詩人稱四絕。一生勤奮,硯耕不輟,自食其力,品行高潔,尤具民族氣節(jié)。留下畫作三萬余幅、詩詞三千余首、自述及齊白石文稿并手跡多卷。齊白石的作品以多種形式一再印制行世。
中國的銅雕藝術(shù)博大精深,有著幾千年的歷史文化,我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史,在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過程中,銅雕一直在不斷的發(fā)展。 城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。 城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明,不同年代的雕塑記載不同的時(shí)期,看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書,每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景,城市銅雕則是以其雕塑的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。雕塑給人以無限的遐想,在有限的空間內(nèi),塑造人們精神的無限空間。