從文化的角度來看，人類文明發(fā)生的關(guān)鍵是發(fā)明植物的種植和動(dòng)物的喂養(yǎng)。人類倘若不會(huì)種植植物和飼養(yǎng)動(dòng)物，將永遠(yuǎn)處于漁獵采集的原始階段，文明也就無從產(chǎn)生。 Published on:2021-09-01 17:32:21 Visited:320

    從攫取性的漁獵生產(chǎn)過渡到生產(chǎn)性的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，是人類社會(huì)的一次大革命。這次大革命給人類社會(huì)帶來極大的變化，居住方式也開始由游徒過渡到定居，從而逐步告別從動(dòng)物界遺留下來的本能的生產(chǎn)活動(dòng)和居住方式。
    "五羊銜谷"的神話相傳發(fā)生在我國開始進(jìn)入文明社會(huì)不久，畜牧業(yè)已很發(fā)達(dá)的周朝。中華民族進(jìn)入文明社會(huì)離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，在我國首先是畜牧業(yè)發(fā)展，羊最早被馴化，從而解決了先民們饑餓和美餐問題。從吃魚到吃羊，是中華飲食文明進(jìn)步的物質(zhì)表現(xiàn)。因此，羊?qū)ρS祖先的活動(dòng)、生活最重要。從漁獵時(shí)代的野生動(dòng)物作為食物的主要來源，到懂得收養(yǎng)有了獵物的累積進(jìn)入畜牧?xí)r期，食物有了積蓄。"畜"就是食物積"蓄"的開始，五畜成為養(yǎng)生食物的主食，其中以羊?yàn)橹鳎虼?羊"就成了"養(yǎng)"生之"食"，"食""羊"就構(gòu)成"養(yǎng)";"善"(古與膳相通)是口中有羊，"用膳"就是吃羊飽肚子，從"月"表明當(dāng)時(shí)是以肉食為主食。
    羊天生麗質(zhì)，象征純潔珍貴。在中國，美的本義和審美意識(shí)，都是從吃起源的。"美"字所包含的最初的美意識(shí)，即味覺審美意識(shí)，是人類其它審美的先河。對味覺審美的崇拜，是人類審美活動(dòng)的源泉。
    "美"字起源另一說法是源于古人勞動(dòng)或喜慶時(shí)，頭戴羊角載歌載舞之人。
    動(dòng)物銅雕藝術(shù)是在我國雕塑藝術(shù)的關(guān)鍵支系。隨之時(shí)期的發(fā)展趨勢和高新科技的發(fā)展，動(dòng)物銅雕，當(dāng)今的鑄銅雕塑在承傳傳統(tǒng)式鑄銅造型藝術(shù)基本上，吸收了更為豐富多彩的造型藝術(shù)原素，根據(jù)技術(shù)性上的與時(shí)俱進(jìn)，使其在造型藝術(shù)核心理念、主要表現(xiàn)主題風(fēng)格和藝術(shù)流派上產(chǎn)生了根本變化，早已變成主要表現(xiàn)人民大眾精神實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活，承重中華民族精神的關(guān)鍵文化藝術(shù)質(zhì)粒載體文化標(biāo)記。動(dòng)物作品承載著動(dòng)物本體給人的心理作用，它的藝術(shù)表現(xiàn)力非常強(qiáng)，極具有質(zhì)感，并且保存時(shí)間很長，基本是千年不壞的節(jié)奏。