阿波羅是太陽神之說，是由于阿波羅的起源帶有太陽屬性，同時古希臘晚期對諸神的一些衍變，和后世的詩人與戲劇家的添加而產(chǎn)生的一種說法。 Published on:2021-09-03 11:17:11 Visited:235

    阿波羅與太陽神相混同，認為阿波羅是太陽神:--此外，阿波羅的別稱--福波斯(Phoebus，發(fā)光之意)，有說法也被認為是赫利俄斯的別名，但福波斯很早就與阿波羅合并，公元前8世紀(jì)就已經(jīng)是阿波羅的別名。
    爾后，拉丁語詩人們將福波斯用到了羅馬太陽神索爾(Sol)之上。希臘神話之后的時期，人們對阿波羅與赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了隨處可見的地步。
    古典拉丁語詩人們常將"福波斯"當(dāng)做是太陽神(sun-god)的替換詞(替換詞:因避免一個詞在文章中出現(xiàn)次數(shù)過多影響文章的藝術(shù)水準(zhǔn)而用以取代原詞的同義詞、近義詞)，此后"福波斯和他的戰(zhàn)車"一度成了對太陽的一種非常時髦的隱喻。
    有趣的是，在大多神化故事中，盡管阿波羅常被稱作"福波斯"，卻從未被冠以"許珀里翁之子"，"太陽戰(zhàn)車馭手"這樣的名號。
    再有，世界七大奇跡之一的太陽神神像，供奉的太陽神是希臘神話最正統(tǒng)的太陽神赫利俄斯，并不是阿波羅。
    藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求完美，保持一個精準(zhǔn)的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對外部大大小小的行為追求完美的同時，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長壯大。真正的藝術(shù)，是自發(fā)創(chuàng)作的、來自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù)，用的就是時代的這種個性。藝術(shù)總是會產(chǎn)生美好的時刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來調(diào)動我們的光芒，內(nèi)在的心靈秩序，這不僅僅是一個符合的代表，更是一種意義的象征。雕塑在中國發(fā)展歷史悠久。