評(píng)書(shū)，又稱(chēng)說(shuō)書(shū)、講書(shū)，廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱(chēng)講古，古代稱(chēng)為說(shuō)話(huà)，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式，在宋代開(kāi)始流行。 Published on:2021-09-03 17:12:56 Visited:229

    流行于中國(guó)北方地區(qū)的傳統(tǒng)評(píng)書(shū)藝術(shù)，作為一種獨(dú)立的說(shuō)書(shū)品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評(píng)書(shū)雖然是口頭講說(shuō)的表演形式，但其藝人來(lái)源卻多為"唱曲"的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京城的評(píng)書(shū)藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來(lái)就是表演一種叫做"弦子書(shū)"的"說(shuō)唱"藝人;至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演"西河大鼓"和"東北大鼓"的"說(shuō)唱"藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說(shuō)評(píng)書(shū)。這是中國(guó)曲藝藝術(shù)在流變過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。
    安靜的中國(guó)人不一定安靜。茶余飯后他們常常圍在桌子邊上閑侃一些來(lái)自東西南北中奇奇怪怪的見(jiàn)聞及亂象，久而久之便形成了評(píng)書(shū)與逸聞怪談。
    評(píng)書(shū)，也叫評(píng)詞，流行于華北、東北、西北一帶。在江南則稱(chēng)為評(píng)話(huà)。它歷史悠久，早在春秋時(shí)代就有人說(shuō)書(shū)。它是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸子百家游說(shuō)諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來(lái)形成許多膾炙人口的成語(yǔ)，象"怒發(fā)沖冠"、"刻舟求劍"、"濫竽充數(shù)"等，實(shí)際上這就是早期的評(píng)書(shū)。在北京流行的評(píng)書(shū)，相傳是明末清初江南說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭(1587~1668)來(lái)北京時(shí)傳下來(lái)的。也有人說(shuō)是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時(shí)，拜柳敬亭為師，回京后改說(shuō)評(píng)書(shū)，并于雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒。
    人物銅雕是反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于人物銅雕作品不僅具備較高的觀(guān)賞價(jià)值，同時(shí)對(duì)于城市的文化起到傳承的作用，為此需要根據(jù)城市的文化底蘊(yùn)與人物的歷史背景選擇適合的材質(zhì)進(jìn)行生產(chǎn)。銅雕人物，對(duì)于城市銅雕而言，銅雕人物制作，通常采用青銅作為主要生產(chǎn)原材料，不僅能夠保障人物銅雕經(jīng)受環(huán)境的侵襲，同時(shí)延長(zhǎng)人物銅雕的存在壽命，展現(xiàn)城市代表應(yīng)該具備的魅力。由于中國(guó)人物銅雕起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物銅雕作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。人物銅雕有著悠久的歷史，人物的形象也特別豐富，每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化與歷史背景，人物銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。