鳳凰和龍一樣，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見于其他東亞國家的歷史中。 Published on:2021-09-05 13:09:34 Visited:302

    早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨(dú)立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
    鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”；中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個重要形象——鳳凰的誕生。
    《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也。”
    由是可知，在楚人眼中，鳥鸞是他們祖先的使者，而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。
    城市銅雕是一個城市的靈魂，是一個城市的必需品，銅雕代表了一個城市的文明素質(zhì)，銅雕對城市具有重要的意義，它是城市亮麗的風(fēng)景線，能夠觀光旅游，更能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益，城市銅雕是人們智慧的閃現(xiàn)，也是一種特別的表現(xiàn)形式。城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而詳細(xì)地負(fù)載著這個城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精力在時間與空間中閃現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對城市生活品質(zhì)的提高。城市環(huán)境軟化和城市文明開展與城市文明的積淀，構(gòu)成其開展內(nèi)涵新的特質(zhì)。城市銅雕是存在于街頭巷尾的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來來往往的人對他們停步欣賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展現(xiàn)的形象勾起自己的片片回憶。城市銅雕矗立在樓房樹立，道路縱橫的城市中。