鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征。 Published on:2021-09-07 08:44:28 Visited:287
不銹鋼抽象鳳凰城市雕塑
不銹鋼抽象鳳凰城市雕塑
早期社會(huì)生產(chǎn)力低下,人們?cè)趪?yán)酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨(dú)立的支配自然力,也不能解釋自身來源,對(duì)自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量,這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏,原本就是“日中陽鳥”;中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對(duì)太陽和鳥的雙重崇拜,促生了中國文化一個(gè)重要形象——鳳凰的誕生。
《白虎通·五行》記載:“其帝炎帝者,太陽也。其神祝融,祝融者,屬續(xù)。其精為鳥,離為鸞,分三事也?!?br />
由是可知,在楚人眼中,鳥鸞是他們祖先的使者,而對(duì)這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。
鳳凰的起源約在新石器時(shí)代,原始社會(huì)陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年,在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥,圓眼,鉤喙,伸頸昂首相望,擁戴著太陽,形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對(duì)知時(shí)鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國最早的鳳凰圖案。城市不銹鋼雕塑是人們生活中常見的藝術(shù)品,城市不銹鋼雕塑的文化內(nèi)涵代表了一個(gè)城市的標(biāo)志,可以從不同的角度反映了城市文化的價(jià)值。城市不鋼雕塑是城市文化的重要組成部分,不僅能裝飾和豐富城市環(huán)境,豐富師生的精神生活,還能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化,城市文化包括物質(zhì)文化、精神文化等等。城市雕飾是一個(gè)城市的本質(zhì)、制度文化和個(gè)性,以及精神面貌的集中反映,雕塑是城市物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型,積淀著歷史和文化,集中地反映了一個(gè)城市的核心文化價(jià)值觀念。城市不銹鋼雕塑是城市文化的縮影,也是城市文化建設(shè)中不可缺少的一部分,需要我們每個(gè)人用心去解讀、體會(huì)。城市不銹鋼雕塑可以起到環(huán)境育人,空間育人的效果,城市人物雕塑與所有的城市物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義,如果說文化石城市的靈魂,那么城市不銹鋼雕塑就是城市靈魂的最好象征物。一件好的雕塑作品其獨(dú)特的魅力在于能在城市環(huán)境中形成視覺的焦點(diǎn),又能以其視覺張力作用于城市環(huán)境,并與之協(xié)調(diào)、融為一體,得到一種很好的視角愉悅空間。城市雕像不是可有可無的附庸品,它在城市環(huán)境中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。一件優(yōu)秀的雕像可反映一所高校的文化底蘊(yùn),也是城市文化的體現(xiàn)者,更重要是城市人物雕像能從深層次上提升學(xué)校的形象與品位。