書(shū),人類(lèi)用來(lái)紀(jì)錄一切成就的主要工具,一般指裝訂成冊(cè)的、印刷有文字的紙張集合體。是人類(lèi)交融感情,傳承知識(shí),獲取經(jīng)驗(yàn)的重要媒介,人類(lèi)文明的發(fā)展與傳承具有重要的意義。 Published on:2021-09-05 15:13:18 Visited:247
古代讀書(shū)小孩雕塑[1]
古代兒童讀書(shū)雕塑
甲骨的書(shū),早在3000多年前的殷代后期,當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書(shū)。石頭的書(shū)在古代,石頭也用來(lái)作書(shū)寫(xiě)材料,甚至將整篇作品或整部著作刻于石上。簡(jiǎn)牘的書(shū)簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱(chēng)??V帛的書(shū),縑帛是絲織物,輕軟平滑,易于著墨,幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多少來(lái)剪裁,而且可隨意折疊或卷起,攜帶方便,可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘。古代寫(xiě)本書(shū)在紙發(fā)明初期,紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū),而是三者并用。此外,還有宋至清代的印本圖書(shū)到現(xiàn)代的電子書(shū)。
無(wú)論古今中外,對(duì)于書(shū),人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國(guó)書(shū)畫(huà)之用,分生宣和熟宣兩種。
人類(lèi)許多偉大的創(chuàng)造,大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展的過(guò)程,并聚合無(wú)數(shù)人的心力,時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大,圖書(shū)也不例外。以我們中國(guó)為例,它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史,其間人們所投入的智慧與勞力,更無(wú)與倫比。圖書(shū)在迭次的創(chuàng)造改進(jìn),才有今天的面貌。大體來(lái)說(shuō),史歷上,除了某些為特殊目的所制作的圖書(shū)之外,書(shū)籍的發(fā)展,略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往,在彼此示意之時(shí),可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后,從經(jīng)驗(yàn)的累積,進(jìn)而確定一些固定的音節(jié),來(lái)代表某種特定的意義,于是人類(lèi)跨出了有聲無(wú)言的時(shí)代,邁入到有言無(wú)文的社會(huì)。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快,人們?cè)絹?lái)越注重是精神生活了,具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對(duì)城市生活的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。城市銅雕作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分,城市銅雕是一個(gè)城市的標(biāo)志,能夠體現(xiàn)一個(gè)城市的人文精神。城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明,不同時(shí)期人們的生活和精神追求,反映出每一座城市背后的人文歷史。接著是人文性,任何一個(gè)城市,都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市銅雕的基本狀況。還有就是啟迪性,一個(gè)有文化內(nèi)涵的城市銅雕能夠給人們視覺(jué)和精神上的享受,能起到一定的紀(jì)念、啟發(fā)的作用。最后是地域性,不同的城市有著不同的文化和背景,所以其城市銅雕也有不同的內(nèi)涵。