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孩童幫洗衣服民俗銅雕

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民俗又稱民間文化,是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng),可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。 Published on:2021-09-06 11:24:49 Visited:253

孩童幫媽媽洗衣服孝道銅雕 (1)

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孩童幫媽媽洗衣服孝道銅雕 (2)

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    民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化--勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗,社會(huì)組織有社會(huì)組織民俗,人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范--結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同,在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗--許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不許掃地,如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來(lái)年的財(cái)運(yùn)。
    民俗現(xiàn)象雖然千差萬(wàn)別、種類繁多,但是它也并非無(wú)所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集體,在時(shí)間上,人們一代代傳承它,在空間上,它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)布--壓歲錢的風(fēng)俗年年如此,而且各地盛行就是例證。
    當(dāng)然,民俗也不是鐵板一塊,它在傳承的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)各種不同的版本,不然為什么過(guò)年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢?
    民俗學(xué)家們把這種現(xiàn)象稱之為"民俗的變異"。雖然民俗常常因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷而不斷改變,卻自有分明的類型或模式,您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民,傳承于人民,規(guī)范人民,又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累,甘愿接受這種模式性規(guī)范的保護(hù)!
    一個(gè)民族的精神文化,支撐著整個(gè)名族文化的發(fā)展,也支撐著整個(gè)城市文化的發(fā)展,我們通過(guò)不同的銅雕塑傳承著不同特色的民族精神文化,把民族精神文化傳承下去。城市銅雕塑是表現(xiàn)城市精神文化的一個(gè)重要的途徑,城市銅雕塑能體現(xiàn)一個(gè)城市的文化。雕塑更是一個(gè)城市精神文化的標(biāo)志,譜寫了這個(gè)城市的發(fā)展歷程,讓城市雕塑精神與城市發(fā)展相互結(jié)合,更加能體現(xiàn)出城市發(fā)展的核心文化,雕塑讓整個(gè)城市的文化和風(fēng)景相互結(jié)合,賦予風(fēng)景有特色的文化性,這是藝術(shù)的凝練,讓更多的雕塑在城市中以不同的形式與場(chǎng)景相互結(jié)合,譜寫出不同特色的城市文化。當(dāng)我們走在城市中去欣賞城市文化的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候雕塑更具有美感,更是形、美、場(chǎng)景三者結(jié)合富有特色的文化,對(duì)于城市雕塑發(fā)展而言是文化的傳播,也是文化發(fā)展的蔓延,讓城市以獨(dú)特的魅力展現(xiàn)在大家面前。雕塑文化在城市的發(fā)展中,讓雕塑的技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合,是城市文化更加精彩。

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