姜太公，本名姜尚，姜姓，字子牙，曾被封于呂地，故又稱呂尚，被尊稱為太公望，后人多稱其為姜子牙、姜太公。中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。 Published on:2021-09-06 15:32:15 Visited:256

    姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統(tǒng)治者崇尚，這在《詩經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。唐太宗即位后，外夷相侵，內(nèi)患未除，政局動亂，國家面臨著百亂待治，百廢待興的情況，為了達到“安人理國”的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要象周文王訪賢并重用姜子牙那樣的賢臣良將，他后來果然得到了一大批治世理國的人才，終于實現(xiàn)了“貞觀之治”。唐玄宗為求國內(nèi)安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（開元十九年）敕令天下諸州各建一所太公廟。并要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發(fā)兵出師或各將領(lǐng)及文武舉人應(yīng)詔，都要先去太公廟拜謁。公元739年（開元二十七年）追謚姜子牙為“武成王”，成為中華民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙寧五年）為抵御外寇入侵，下令要求各軍事將領(lǐng)必讀《太公兵法》。
    司馬遷在《史記》中說：“周西伯昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀?！边@就確立了姜子牙是中華民族創(chuàng)立韜略理論開山祖的地位。
    城市銅雕的安放，無一不是傳遞著一座城市的信息，可見城市銅雕作品在實際中有著重要的作用，紀念性城市銅雕，就是以紀念為主要目的的雕塑。主題性城市銅雕，就是以一件建筑雕塑來表達某種意義和象征。裝飾性的城市銅雕，以裝飾為目的，要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)。標志性的城市銅雕，具有標志性的雕塑。陳設(shè)性城市銅雕，可以起到展覽的作用。實用性城市銅雕。是藝術(shù)綜合性城市銅雕，這種雕塑的形式是非常多的。城市雕塑作品，最為主要的就是有以上幾種作用，不同作用的雕塑，所采用的形式也有所不同。通過城市銅雕，可以使城市品味得到提升。