雞是一種家禽,家雞源出于野生的原雞,其馴化歷史至少約4000年,但直到1800年前后雞肉和雞蛋才成為大量生產(chǎn)的商品。雞的種類有火雞、烏雞、野雞等。 Published on:2021-09-09 11:28:50 Visited:288
十二生肖公雞銅雕
十二生肖銅雕 (11)
呆若木雞典出《莊子·達生》。說周宣王特別愛看斗雞,他請齊國馴雞高手訓練出一只常勝不敗的斗雞。這只雞站在那里,心神安定,不驕不躁,看上去就像木雞一樣,別的雞見到它這副樣子,全都嚇跑了,不敢與它斗。呆若木雞的意思已演變成了人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
月懷一雞典出《孟子》。有一個人每天偷鄰居家的一只雞,有人勸他說:"這不是正派人的行為!"他便說:"我知道這不好,這樣吧,請允許我少偷一點,原來每天偷一只,以后改為每月偷一只,到了明年,我就徹底洗手不干了。"喻指那些明知道自己錯了,卻故意拖延時間,不肯及時改正的人。
牝雞司晨典出《尚書·牧誓》。牝雞,母雞也。打鳴本是公雞的"專利",母雞在早晨打鳴被認為不吉利,舊時認為這預示著家庭的敗落。封建時代用以比喻婦女篡權亂政。
雞口牛后也作"雞尸牛從"、"寧為雞口,無為牛后"。典出《戰(zhàn)國策·韓策》。寧愿做小而潔的雞嘴,不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。
城市銅雕的功用在我國主要強調(diào)體會前輩們的思想、發(fā)揚傳統(tǒng)的文化、提倡文明、加強思想的升華、修生養(yǎng)性、對于美的感悟。有關城市銅雕對城市的建設的意義和功能,有以下方面。城市發(fā)展的需要人類城市的出現(xiàn)與發(fā)展是物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的必然結果。雕塑可以講述一個民族的發(fā)展歷史,凝聚一個民族的精神文化和傳統(tǒng),代表著各個歷史時期的精神面貌,反應人們無限的追求與執(zhí)著信仰,展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕的建設,是一個城市文明與精神文明最直觀的表現(xiàn)。城市雕塑既可以是一個國家文化的標志和象征,又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。