孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合。 Published on:2021-09-09 14:23:10 Visited:269

    孫思邈的主要著作遺存，根據(jù)史書、方志、典籍、道藏、醫(yī)著、碑石等文獻(xiàn)資料記載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者71種。
    據(jù)《舊唐書》載：“自注《老子》、《莊子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書》、《會(huì)三教論》各一卷。“又據(jù)《耀州志》載孫思邈：“《老子注》，《莊子注》，《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金養(yǎng)生論》一卷，《養(yǎng)性延命集》二卷，《養(yǎng)生雜錄》一卷，《養(yǎng)生銘退居志》一卷，《禁經(jīng)》二卷，《神枕方》一卷，《五臟旁通道養(yǎng)圖》一卷，《醫(yī)家要鈔》五卷?！短茣?指《新唐書》)與《道藏》及《通志略》中載孫思邈書尚有二十余種……“
    孫思邈終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他搜集民間驗(yàn)方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)及前代醫(yī)學(xué)理論，為醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)作出重要貢獻(xiàn)。后世尊其為“藥王“。
    孫思邈一生勤奮好學(xué)，知識(shí)廣博，深通莊、老學(xué)說，知佛家經(jīng)典，閱歷非常豐富，唐初著名文學(xué)家孟詵、盧照鄰等人對(duì)他皆以師尊之禮相待。
    城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵，是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性。