伽利略·伽利雷,意大利物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家及哲學(xué)家,科學(xué)革命中的重要人物。其成就包括改進(jìn)望遠(yuǎn)鏡和其所帶來的天文觀測(cè),以及支持哥白尼的日心說。 Published on:2022-08-21 10:33:35 Visited:282
伽利略胸像人物銅雕
伽利略家族姓伽利雷,他的全名是Galileo Galilei,但現(xiàn)已通行稱呼他的名Galileo,而不稱呼他的姓。因?yàn)榉g問題,所以姓眾說紛紜,以伽利雷為準(zhǔn)。1590年,伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名試驗(yàn),從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說,糾正了這個(gè)持續(xù)了2000年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。但是伽利略在比薩斜塔做試驗(yàn)的說法后來被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C否定了。盡管如此,來自世界各地的人們都要前往參觀,他們把這座古塔看做伽利略的紀(jì)念碑。
1609年,伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡(后被稱為伽利略望遠(yuǎn)鏡),并用來觀測(cè)天體。他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平,并親手繪制了第一幅月球表面圖。1610年1月7日,伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星,為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的證據(jù),標(biāo)志著哥白尼學(xué)說開始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡,伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動(dòng),以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等。這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。為了紀(jì)念伽利略的功績(jī),人們把木衛(wèi)一、木衛(wèi)二、木衛(wèi)三和木衛(wèi)四命名為伽利略衛(wèi)星。
伽利略著有《星際使者》《關(guān)于太陽黑子的書信》《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》《關(guān)于兩門新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證明》和《試驗(yàn)者》。學(xué)伽利略為牛頓的牛頓運(yùn)動(dòng)定律第一、第二定律提供了啟示。他非常重視數(shù)學(xué)在應(yīng)用科學(xué)方法上的重要性,特別是實(shí)物與幾何圖形符合程度到多大的問題!他還推翻亞里士多德的話。他善于提問,不問個(gè)水落石出不罷休。許多高年級(jí)同學(xué)也經(jīng)常因?yàn)楸凰麊柕苟y堪。
城市景觀銅雕是存在于大街小巷的精靈,他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來來往往的人對(duì)他們留步賞識(shí),或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個(gè)的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓鱗立,道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變,形象豐盛,主題表現(xiàn)力非常強(qiáng),不僅豐富了城市的精神生活,而且給擁堵呆板的大街帶來了一絲靈動(dòng),緩解了城市的浮躁之氣,讓這城市的喧囂歸于安靜,增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。
城市銅雕代表的是城市化的象征,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人文的精神面貌,帶給我們的不僅僅是空間藝術(shù)感,更是環(huán)境建設(shè)所要具備的條件,景觀銅雕是環(huán)境中可見的一種藝術(shù)形式,而且蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)內(nèi)容和精神內(nèi)容的文化形態(tài),它所肩負(fù)著社會(huì)和藝術(shù)的雙重職責(zé),在開放的公共空間正,成為了社會(huì)大眾溝通和對(duì)話的平臺(tái)。城市銅雕作為中國公共空間中的藝術(shù)門類,在以往歲月中承載著記錄歷史人物、社會(huì)發(fā)展片段的功能。而在新時(shí)期的城市銅雕之中,寫實(shí)和抽象占據(jù)了兩個(gè)主要類別的陣地。景觀銅雕制作是建筑設(shè)計(jì)、銅雕設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體,縱觀現(xiàn)代銅雕發(fā)展的歷史,我們發(fā)現(xiàn)銅雕藝術(shù)不論是觀念的變革還是材料的變革,都不斷的沖擊著景觀藝術(shù)的發(fā)展,然而銅雕始終處于環(huán)境中的從屬地位,成了景觀中的點(diǎn)綴或是空間中的補(bǔ)白。