1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系。1914年2月至1917年春，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江、山東、北京、天津等地考察了五個(gè)月。 Published on:2022-08-21 17:29:05 Visited:195

黃炎培生在一個(gè)既無田地又無房產(chǎn)的塾師家庭。家道中落，13歲失母，17歲喪父。其父黃叔才，本地庠生，先在鄉(xiāng)設(shè)塾授徒，后到吳大澄（曾做廣東、湖南巡撫，東河道總督）幕府當(dāng)秘書，1894年病故。其母孟樾清，南匯地主孟蔭余之女，1891年病故。
9 歲起到外祖父家讀私塾，常常利用姑父沈肖韻家豐富的藏書廣讀博覽。1898年讀了嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)赫胥黎的《天演論》，初步接觸了西方文化，了解到“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理。父母去世后，為生活所迫，他作過百貨店的臨時(shí)售貨員、塾師，一面勞作，一面讀書和習(xí)作詩文。由于詩文作得好，得到川沙周浦鎮(zhèn)王筱云賞識(shí)，王將女兒嫁給他為妻。
1901年秋，黃炎培考入上海南洋公學(xué)特班（首屆），選學(xué)外交科。特班總教習(xí)是我國(guó)著名教育家蔡元培。他不但教學(xué)生讀書、作文，還教學(xué)生日文和練習(xí)演說。蔡元培的教育思想和教學(xué)方法給黃很大影響。1902年秋，黃炎培到南京應(yīng)鄉(xiāng)試，中了舉人。不久，學(xué)校發(fā)生風(fēng)潮，學(xué)校總辦將南洋公學(xué)解散。黃遵照蔡元培的教誨回川沙辦學(xué)，1903年開始在家鄉(xiāng)辦學(xué)，1903 年春他主辦的川沙小學(xué)堂開學(xué)。他一面辦學(xué)，一面作“喚醒民眾”的工作，每周舉辦公開演說會(huì)，宣傳中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。還時(shí)常到別處講演。
好多的銅雕因?yàn)槎忌婕暗胶枚嗟臍v史人物，而這些歷史人物又在歷史的長(zhǎng)河中有著一定的作用，所以，人物銅雕制作有著其他銅雕所不能賦予的特性。每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化信仰與特殊的歷史背景，人物銅雕也是如此，它是以其銅雕的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來。體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。
城市景觀銅雕屬于公共藝術(shù)當(dāng)中的關(guān)鍵內(nèi)容,不過城市景觀銅雕不單純是一個(gè)景觀,隨著人們對(duì)于環(huán)境需求的不斷提高,城市景觀銅雕在環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也逐漸提高,與此同時(shí),隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)于文化的需求也發(fā)生了變化,城市景觀銅雕在文化方面的要求也一天天地在提高,城市景觀銅雕已經(jīng)不僅僅是城市空間當(dāng)中一個(gè)沒有任何意義的景觀,也不是一個(gè)單純的裝飾元素,其是具備一定的人文特點(diǎn),文化特征和城市共同發(fā)展,共同生存的一個(gè)標(biāo)志。中國(guó)的城市銅雕存在的問題不僅僅是城市規(guī)劃與銅雕設(shè)計(jì)的問題，它還有諸多銅雕觀念、創(chuàng)作水準(zhǔn)和銅雕維護(hù)等方面的問題。城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無生氣的景觀也將逐漸從城市中消失。