象棋游戲最早稱為象戲，意思是象徵的游戲。至南北朝時期的北周朝代，武帝(公元 561 ~ 578 年在位)制《象經(jīng)》，王褒寫《象戲·序 》，庚信寫《象戲經(jīng)賦》。 Published on:2021-09-10 15:57:58 Visited:153

　　隋唐時期，象棋活動穩(wěn)步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是牛僧孺《玄怪錄》中關于寶應元年(公元 762 年)岑順夢見象棋的一段故事。結合能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論:唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。
宣稱武則天夢見與大羅天女下象棋的說法，則為以訛傳訛，根據(jù)《唐國史補》、宋元話本小說《梁公九諫》中〈第六諫〉、《狄仁杰傳》、《天中記》、《淵鑒類函》，武則天是夢見下雙陸棋。武后嘗問狄仁杰云:「朕昨夜夢與人雙陸，頻不見勝，何也?」對曰:「雙陸輸者，蓋為宮中無子，是上天之意。假此以示陛下，安可久虛儲位哉?」
現(xiàn)代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說:"大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。車馬尚存周戲法，偏神兼?zhèn)錆h官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閑爭。
城市廣場雕塑著作應當與周邊的當然環(huán)境鸞鳳和鳴、相映成趣；城市雕塑能使城市具有力，是升高一座城市的標示、甚而變成城市人文情懷的充分體現(xiàn)，這在全球的大、中城市中不乏先例。當代城市雕塑如同城市的雙眼，體現(xiàn)出城市的風彩和風韻。做為藝術空間的城市雕塑，盡管是歸屬于環(huán)境的存有而存有，但城市卻積極地給環(huán)境以豐富，銅雕塑不止是一件藝術品，更是一種文化，一種值得人深思的價值觀。銅雕塑作為藝術與文化的結合體，日益受到廣泛的使用。隨著我國科學技術水平的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進步。傳統(tǒng)的銅雕雕塑產品在制作的過程中，傳統(tǒng)銅雕藝術之所以離普通人的生活較遠，主要就是因為其復雜的制作手法。城市雕塑的