人類(lèi)社會(huì)究竟從什么時(shí)候開(kāi)始有了音樂(lè)，已經(jīng)無(wú)法考察。但是早在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類(lèi)勞動(dòng)的發(fā)展。 Published on:2021-09-12 15:18:55 Visited:249

　　音樂(lè)是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的聲音。
它的基本要素包括高低、強(qiáng)弱、時(shí)長(zhǎng)、音色等。由這些基本要素相互結(jié)合，形成 音樂(lè)的常用的"形式要素"，例如:節(jié)奏、曲調(diào)、和聲，以及力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。構(gòu)成音樂(lè)的形式要素，就是音樂(lè)的表現(xiàn)手段。不同類(lèi)型音樂(lè)可能會(huì)強(qiáng)調(diào)或忽略其中的某些元素。音樂(lè)是用各種各樣的樂(lè)器和聲樂(lè)技術(shù)演奏， 分為器樂(lè)、聲樂(lè)(例如不帶樂(lè)器伴奏的歌曲)以及將唱歌和樂(lè)器結(jié)合在一起的作品。
在最一般的形式中，將音樂(lè)描述為一種藝術(shù)形式或文化活動(dòng)，包括音樂(lè)作品的創(chuàng)作(歌曲、曲調(diào)、交響曲等)，表演，對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)，對(duì)音樂(lè)歷史的研究以及音樂(lè)教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂(lè)定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如"各個(gè)領(lǐng)域的和諧 "和"這就是音樂(lè)在我耳邊"之類(lèi)的俗語(yǔ)指出了這樣一種觀念，即音樂(lè)通常是有序且聽(tīng)起來(lái)很愉快的。但是20世紀(jì)的作曲家約翰·凱奇(John Cage)以為任何聲音都可以是音樂(lè)，例如說(shuō):"沒(méi)有噪音，只有聲音。"
音樂(lè)的創(chuàng)作，表現(xiàn)，意義甚至定義都根據(jù)文化和社會(huì)背景而有所不同。確實(shí)，在整個(gè)歷史中，一些新的音樂(lè)形式或風(fēng)格都被批評(píng)為"非音樂(lè)"，包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格 弦樂(lè)四重奏， 1900年代初的早期爵士樂(lè)和鐵桿朋克在1980年代。
城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來(lái)越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開(kāi)發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，而城市銅雕則是評(píng)價(jià)指標(biāo)的一個(gè)部分，銅雕與建筑同為人工材料筑成，但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來(lái)的城市銅雕，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為不可分割的組成部分?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性。