老子既是周的史官，因此《漢書·藝文志》說(shuō)："道家者流，蓋出于史官"。此話并不是沒有道理的。至于班固的諸子均出于王官說(shuō)，又當(dāng)別論。 Published on:2021-09-19 14:09:05 Visited:309

　　老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。歐洲從十九世紀(jì)初就開始了對(duì)《道德經(jīng)》的研究，到二十世紀(jì)的四五十年代，歐洲共有60多種《道德經(jīng)》譯文，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學(xué)者對(duì)《道德經(jīng)》都有深入的研究，并都有專著或?qū)Ｕ搯?wèn)世。黑格爾說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)中另有一個(gè)特異的宗派……是以思辨作為它的特性。這派的主要概念是‘道’，這就是理性。這派哲學(xué)及與哲學(xué)密切聯(lián)系的生活方式的發(fā)揮者是老子。”
前蘇聯(lián)漢學(xué)家李謝維奇說(shuō)，“老子是國(guó)際的”。英國(guó)科學(xué)家李約瑟一生研究中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化情有獨(dú)鐘，著有多卷本《中國(guó)科技史》專著。他說(shuō)，中國(guó)文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家。李約瑟越研究中國(guó)，越認(rèn)識(shí)老子、道家在中國(guó)文化中的重要地位，越發(fā)相信老子學(xué)說(shuō)的正確，越來(lái)越按照老子說(shuō)的去做，他晚年干脆自稱是“名譽(yù)道家”、“十宿道人”。李約瑟對(duì)中國(guó)古代文化的研究很有成就，是上個(gè)世紀(jì)國(guó)際上知名的漢學(xué)家，而他的最大貢獻(xiàn)是他發(fā)現(xiàn)了道家思想的現(xiàn)代意義，從而為上個(gè)世紀(jì)后半葉世界“老子熱”的形成做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
城市銅雕主要是用于城市的裝飾和美化。給人們帶來(lái)美的感受和精神上的洗禮。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的一部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。