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半身馬抽象景觀銅雕

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馬鼻腔很大,鼻腔下篩板和軟腭連接,形成隔板作用。因此,采食時仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息,既可選擇食物,又可警惕敵害,兩者互不干擾。 Published on:2022-05-28 17:00:31 Visited:143

半身馬抽象景觀銅雕

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馬的嗅覺是非常敏銳的,利用馬的嗅覺也能建立馬的后效行為。舍飼馬匹稍加調(diào)教可以建立在固定位置排糞尿的習慣。調(diào)教方法是,首先將廄內(nèi)清掃得非常干凈,只在指定位置堆上糞便,并在埋罐內(nèi)放入少量尿液。將馬放入廄內(nèi)任其自由嗅聞,在氨的刺激下會引起馬排糞、排尿的行為。如位置稍不適宜,可以用小桿驅趕,經(jīng)幾天調(diào)教,即可固定,以后馬匹在排泄時會尋找有糞尿的原位置。對于賽馬要調(diào)教它在賽前15分鐘排糞、尿,這對保證賽馬發(fā)揮較好的水平也是至關重要的。
總之,馬的嗅覺非常敏銳,馬憑借嗅覺來鑒定自己的環(huán)境和所接觸的事物,并能根據(jù)判斷做出相應的行為。認真觀查馬的嗅覺行為,如對飼草飼料、水源、周邊環(huán)境的反應,就能發(fā)現(xiàn)那些對于馬匹來說不適宜的條件和因素,及時改進以保證馬匹的建康。利用馬匹嗅覺建立相應的行為,也是一個優(yōu)秀的飼養(yǎng)管理人員優(yōu)先考慮的手段。
馬的行為是其固有的生理反映,而我們?nèi)祟愓歉鶕?jù)馬的行為特征來接近、控制、訓練、調(diào)整馬匹,讓它為人類作出貢獻。只有了解馬的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài),才能做到正確地喂、管、調(diào)、使,發(fā)展馬的有益行為,調(diào)教出性能優(yōu)異的好馬,充分發(fā)揮馬的運動效能。馬眼位于頭部兩側,全景視面可達330~360度,只有尻部后方才超出它的視野。因此,馬能夠感覺有什么東西接近它。但馬眼球呈扁橢圓形,由于眼軸的長度不良,物象很難在視網(wǎng)膜上形成焦點,看物體只能形成模糊的圖像。馬是認識主人的,但突然接近馬時,它分辨不清你是誰。因此,需要以聲音向馬打招呼,不要以為它已經(jīng)看清楚了。
隨著我國科學技術水平的不斷發(fā)展進步,現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進步。傳統(tǒng)的銅雕產(chǎn)品在制作的過程中,由于受到當時落后生產(chǎn)工藝的制約,無法全面的表達制作者的創(chuàng)作理念,而制作出來的作品也不夠細致,現(xiàn)代化得創(chuàng)作技術給銅雕藝術家們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間,我國從事銅雕創(chuàng)作的藝術家們也與時劇增,銅雕藝術已經(jīng)不再是離我們較遠的關上藝術了,而更多的出現(xiàn)在我們的日常生活之中,這主要歸功與現(xiàn)代技術的發(fā)展,讓銅雕制作方法變得簡單化,傳統(tǒng)銅雕藝術之所以離普通人的生活較遠,主要就是因為其復雜的制作手法。生態(tài)觀是以人的生態(tài)過程和生態(tài)環(huán)境的和諧狀態(tài)為參照,體現(xiàn)人與自然的生命關候和生命共感的價值觀,它以主體的參與性和人對自然的依存關系為前提,以及把主體與環(huán)境客體的有機整體概念納入了生態(tài)系統(tǒng)觀念中,認為主體客體的生命存在是和諧共生、相互交融的。

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