阿波羅,是古希臘神話中的光明、預(yù)言、音樂(lè)和醫(yī)藥之神,消災(zāi)解難之神。同時(shí)也是人類文明、遷徙和航海者的保護(hù)神。亦是宙斯和勒托之子,阿爾忒彌斯的孿生弟弟。 Published on:2022-05-28 16:30:45 Visited:143
八匹馬阿波羅景觀銅雕
八匹馬阿波羅景觀銅雕
阿波羅被視為司掌文藝之神,主管光明、太陽(yáng)、醫(yī)藥、畜牧、音樂(lè)等,是人類的保護(hù)神、光明之神、預(yù)言之神、遷徙和航海者的保護(hù)神、醫(yī)神以及消災(zāi)彌難之神。在荷馬史詩(shī)中,宙斯、雅典娜和阿波羅被描述為奧林匹斯神話中某種統(tǒng)一體,盡管阿波羅一旦來(lái)到奧林匹斯山則使諸神心驚膽戰(zhàn),而阿波羅的威懾和雄武,又同他的典雅和俊美相契合。他是古希臘藝術(shù)中男性美的象征,修美的身段,超高的才華,讓他受到了眾多女神的歡迎。九位繆斯女神時(shí)常陪伴在他的身邊,勒托生阿波羅時(shí),許多女神都來(lái)迎接他的出生。
阿波羅為光明之神,他的別名是福玻斯,光明之意;而阿波羅Apollo則可以分成A(not,不是)pollo意為「多」,組合起來(lái)即「非多重的」,也就是「唯一的」。他出生的提洛島也是光明的意思。他在古希臘戲劇里普遍作為預(yù)言神,其最主要的神廟在德?tīng)栰成裰I所,發(fā)布預(yù)言用的三角鼎為其圣物。作為音樂(lè)神,他又有一圣物為七弦的里拉琴。古希臘有一系列抒情詩(shī)獻(xiàn)給這位詩(shī)歌之神。他的名字中有毀滅邪惡者之意,作為驅(qū)除邪惡之神,他也是一位強(qiáng)力的遠(yuǎn)射戰(zhàn)神,以銀弓為標(biāo)志。他可以使崇拜者成為治病的術(shù)士(therapeutis,指用宗教方式給人治病的人),在埃皮達(dá)魯斯以及拉哥尼亞地區(qū),阿波羅便被當(dāng)作一位治病的醫(yī)者而被崇拜,其名為"馬勒塔斯"(Maleatas),在科諾利亞及比雷埃夫斯叫"阿科塞奧斯"(Aceseios),在艾利斯城叫"艾菲克洛斯"(Epicoureios)。
城市銅雕是人們的精神家園,是人類文明成果的載體和聚集地,是人類文明在漫漫歷史長(zhǎng)河中璀璨的結(jié)晶,城市代衷了社會(huì)文化的薈萃、科學(xué)技術(shù)的成就,展現(xiàn)了歷史思想、城市銅雕政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及市民生活形態(tài)的積淀。英國(guó)史前學(xué)者戈登·柴爾德認(rèn)為城市的出現(xiàn)是代表人類步人文明的里程碑,對(duì)于人類文化的研究,其不以城市、城市銅雕建筑的出現(xiàn)作為文明時(shí)代的其體標(biāo)志而與文字、工具并列。城市銅雕由于自然條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)文化的不同,不同地域的建筑由一些本地獨(dú)有的符號(hào)及排列方式構(gòu)成,形成地域建筑文化,也就形成了獨(dú)特的、城市銅雕千差萬(wàn)別的城市形象,從而表達(dá)了不同的城市風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。情神特質(zhì)是城市的深層內(nèi)涵.城市的精神特質(zhì)無(wú)疑是由城市的文化脈絡(luò)為背景產(chǎn)生的,換言之,這種制約形成城市風(fēng)貌和惰神氣質(zhì)的文化脈絡(luò),城市銅雕就是地域建筑文化形成的”文脈”關(guān)系。