慶歷七年四月，改任尚書(shū)工部員外郎、直集賢院、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。慶歷八年五月二日，包拯調(diào)任河北路(治今河北大名)轉(zhuǎn)運(yùn)使，六月二十二日，入朝任三司戶部副使。 Published on:2022-05-28 17:21:57 Visited:151

皇佑二年(1050年)，包拯受任為天章閣待制、知諫院。他多次論述斥責(zé)權(quán)貴得寵大臣，請(qǐng)求免去一切由內(nèi)廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏徵的三條奏疏，希望放在座位右側(cè)，作為借鑒。又上言天子應(yīng)當(dāng)明于聽(tīng)取采納，分辨朋黨，愛(ài)惜人才，不堅(jiān)持先入為主的說(shuō)辭，一共七件事；請(qǐng)求廢除苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機(jī)得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說(shuō)。朝廷大多加以施行。當(dāng)時(shí)，張貴妃(溫成皇后)的父親張堯佐被任命為淮康軍(治今河南汝南)節(jié)度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，認(rèn)為應(yīng)追奪對(duì)張堯佐的任命，或者選擇宣徽、節(jié)度中的一個(gè)授予。最終，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使之職。
皇佑四年(1052年)十月，除任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。曾經(jīng)提議太平無(wú)事時(shí)把軍隊(duì)調(diào)到內(nèi)地，沒(méi)有答復(fù)。至此時(shí)，請(qǐng)求："解除河北駐守軍隊(duì)，把他們分布在黃河以南的兗、鄲、齊、濮、曹、濟(jì)各郡，如果有緊急情況，沒(méi)有誤時(shí)的憂慮。如果說(shuō)駐守軍隊(duì)不能立刻削減，請(qǐng)求訓(xùn)練民兵，稍加供給干糧，每年的費(fèi)用，不到駐守軍隊(duì)一個(gè)月的開(kāi)支，一個(gè)州的賦稅，那么供給的人數(shù)就多了。"沒(méi)有答復(fù)。數(shù)月后，轉(zhuǎn)任高陽(yáng)關(guān)(今河北高陽(yáng)東)路安撫使。同年七月，調(diào)知瀛州，各州用官府的錢做買賣，年累計(jì)虧負(fù)十多萬(wàn)，都上奏加以除去。因喪子請(qǐng)求任政務(wù)清簡(jiǎn)的州郡任職，遂改知揚(yáng)州，又轉(zhuǎn)知廬州，并加刑部郎中。
名人銅雕有一種激勵(lì)的力量，是一個(gè)民族對(duì)人物輝煌歷史的銘記，是一種面向大眾的正面教育；人物銅雕在我們的平常生活中是無(wú)所不在的好多地方都會(huì)有它的身影，人物銅雕是最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文化風(fēng)氣。是采用黃銅制成的銅雕產(chǎn)品。黃銅中加入錳可明顯提高合金材料的耐蝕性，而不降低其可塑性通過(guò)鑄銅制作而成。鑄銅雕的價(jià)值取向也是跟隨年代的前進(jìn)在發(fā)展的，它的發(fā)展歷史同樣見(jiàn)證了中華名族文化的發(fā)展，銅雕工藝品等，這都完全揭示了中華民族文化的博大精深名人銅雕適用于校園，景區(qū)等地安置擺放。安置在景區(qū)中，好的景區(qū)銅雕可以征服世界各地游客的眼睛，景區(qū)銅雕還應(yīng)該和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情相配合，帶給人們心理上美的享受，進(jìn)而對(duì)游人產(chǎn)生更大的感染力。安置在校園中，校園銅雕著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。