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低頭鹿動(dòng)物景觀銅雕

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通常只有公鹿長角,馴鹿是唯一一種公鹿和母鹿都長角的鹿,但母鹿的角要小得多。在每年冬天,公鹿的角都會(huì)脫落,到春天開始長出新的角,那時(shí)鹿角會(huì)覆蓋者一層皮,叫做鹿茸。 Published on:2022-06-10 11:35:07 Visited:151

低頭鹿動(dòng)物景觀銅雕

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鹿不像大多數(shù)動(dòng)物,鹿沒有固定的家。對鹿來說,所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時(shí),當(dāng)鹿的地盤覆蓋著厚雪時(shí),它們就會(huì)再找一個(gè)雪相對較淺的地盤。當(dāng)很多鹿都選這個(gè)地盤時(shí),它們就會(huì)分地盤。總的來說,鹿科動(dòng)物是哺乳類動(dòng)物中最富有價(jià)值的種類。它的價(jià)值是多方面的。自古以來,由帝王、貴族到一般老百姓,不論中外,都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂性以及實(shí)用性的重要活動(dòng)。在古代的記事中,"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射",也和"射鹿"有關(guān)。中國古代射獵的,主要是麋鹿,即四不像,到清代康熙、乾隆時(shí)是馬鹿和駝鹿。對一般人說來,獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鹿全身都是寶,鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等,無一不是藥材或補(bǔ)品,另外有幾種鹿的毛皮,可制為高級衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途,例如拉雪橇、馱東西、擠奶,等等。近年來駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
城市銅雕作品中大多數(shù)都是裝飾性的作品,這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容,主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。裝飾性的城市銅雕,題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思,情調(diào)可以輕松活潑,風(fēng)格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進(jìn)行曲或深沉博大的交響樂。應(yīng)該宛如浪漫抒情的輕音樂,格調(diào)高雅,含蓄委婉,情趣盎然,輕輕撥動(dòng)著人們的心弦。怡情養(yǎng)性,陶冶情操,潛移默化的滲透出思想影響來。它們一般不需要如同紀(jì)念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細(xì)語,傳遞著美的信息,具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局,不一定要占據(jù)重要的空間部位。
在社會(huì)文化不斷發(fā)展的過程中,會(huì)呈現(xiàn)文化的方式多種多樣。城市銅雕是一個(gè)城市文化的體現(xiàn),同時(shí)也是城市建筑的重要部分。它能夠體現(xiàn)這個(gè)城市的歷史和情懷,引起城市居民的共情,更是這個(gè)城市的標(biāo)志,世界各地的城市一般都有屬于自己的銅雕,承載這個(gè)城市的文化,而昌寶祥在這些方面非常有經(jīng)驗(yàn)。作為城市發(fā)展的一部分,城市銅雕的寓意也有很多,大大小小,遍布于大街小巷,它在無形之中就給刻板的城市帶來一絲絲靈動(dòng),緩解了城市中的躁動(dòng)。銅雕制作時(shí)會(huì)從城市的相關(guān)內(nèi)容和相關(guān)題材創(chuàng)造銅雕,由于不同的城市氣候環(huán)境和文化環(huán)境也不同,為了使銅雕能夠更好地融入城市之中,還要注重城市銅雕的擺放位置和布局。而且城市銅雕在改善城市景觀方面起到了重要的作用,是衡量現(xiàn)代城市文明水平的重要標(biāo)志。

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