中國牦牛系由野牦牛馴化而來。至今青海省的海北、海南高寒地區(qū)和藏北高原海拔4 000～5 000米高山峻嶺之間，以及蒙古和俄羅斯的西伯利亞東北部仍有野牦牛分布。 Published on:2022-06-14 15:18:25 Visited:123

牛年生的小孩屬牛，民間俗稱牛人。舊社會流行一幅《丑年生人圖例》的畫冊，標(biāo)志牛人每月的運氣好壞，吉兇禍福。民間信仰認(rèn)為，牛年勾絞星占宮，做事應(yīng)小心謹(jǐn)慎，三思而行。太陰星照臨，陰盛陽衰，須正道而行，以保一歲平安。不過，今人已不大相信帶有迷信色彩的東西了。吃的是草，擠的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇強不示弱，遇弱不逞強，工作最得意時就是被人牽著牛鼻子……這就是牛的儒子精神！而魯迅先生用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩句來表白忠誠于人民的信念，正因如此，他才會有更大的勇氣拿起筆做匕首，投向敵人。
古代銅雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長絢麗璀燦，有著永恒的歷史價值與藝術(shù)價值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，銅雕藝術(shù)自身有著一個完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。銅雕藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。
城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。城市銅雕是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是藝術(shù)家對城市的人文領(lǐng)悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問題，面對越來越狹小的城市空間，城市開發(fā)進(jìn)程中給自然帶來的危機，人們希望通過藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時變化的關(guān)系。同時通過公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個體形象的綜合展現(xiàn)。
城市銅雕體現(xiàn)了人類對本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過對一定材料的刻畫、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對國際的觀點、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。城市銅雕影響著人，也改造人，好的銅雕能夠進(jìn)步并完善人的品格和涵養(yǎng)。因而，城市銅雕時非常重要的。