明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中提到："鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無損" 。 Published on:2022-06-19 15:09:33 Visited:125

在湖南南部多水的山林里，還有一種"假四不象"，就是黑鹿。越過湘粵邊境，到了廣東北部的山區(qū)，人們叫它水鹿。在四川產(chǎn)地，它的名字是黑鹿。到了云南，人們又叫它馬鹿。聽說海南島上的人還叫它水牛鹿?？傊?，除了湖南人叫它四不象之外，所有各地都承認(rèn)它是鹿。這是一種熱帶、亞熱帶的鹿種，向南一直分布到馬來西亞、蘇門答臘，最北的產(chǎn)區(qū)是在中國四川西北部和青海南部一帶。臺灣島上上有一個亞種。黑鹿是一種大型鹿，身體粗壯，比馴鹿更為高大，和麋鹿差不多。中國產(chǎn)的黑鹿，雄的肩高可達(dá)1.25米到1.3米，體重可達(dá)200多公斤。雌鹿較小，重約130到140公斤。毛色一般黑褐，頸和尾的顏色更深。毛十分粗雜。尾巴雖比不上真正的四不象長，但比起其他各種鹿也算是長的。雄鹿有粗大的角，一般長達(dá)七八十厘米，粗達(dá)十七八厘米，最長紀(jì)錄是1.25米。這種鹿的茸角，雖不如梅花鹿和馬鹿的鹿茸價值高，但較優(yōu)于駝鹿、馴鹿，過去為中國西南各省的主要土特產(chǎn)，每年收購數(shù)量相當(dāng)大?，F(xiàn)在它已被列入第二類保護動物名單。
中國的銅雕藝術(shù)博大精深，有著幾千年的歷史文化，我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個文明的發(fā)展史，在這個銅雕文明的發(fā)展過程中，銅雕一直在不斷的發(fā)展。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市銅雕還記載了不同時代的歷史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時期，看不同時代的銅雕就像讀不同年代的教科書，每個時代都給人以不同的思考和借鑒。每個城市都有其自身的文化與歷史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。佇立于各個城市的城市銅雕，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。從對銅雕的觀圍，想像出銅雕師當(dāng)時的思想活動，給人以無限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無限空間。
城市銅雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的簡單方便的展示方法，城市銅雕讓城市愈加的晶彩。城市銅雕能夠說是一座城市的標(biāo)志性的建筑物，讓城市銅雕復(fù)合城市的開展，愈加復(fù)合城市的中心開展主題，銅雕工藝品讓城市的景色愈加的精彩，這中銅雕藝術(shù)的歷練，讓更多的銅雕工藝品發(fā)揮的淋漓盡致，當(dāng)咱們品味城市銅雕文明的時候，銅雕工藝品就愈加的具有美感了。城市銅雕能夠說是展示一座城市文明的延伸建筑物，人們注意城市銅雕的熱點愈加的是在對城市銅雕的酷愛，在城市銅雕工藝品進一步的開展的時候，文明的開展延伸，讓城市的魅力風(fēng)格展示出來。城市銅雕文明的開展，展示了一種顏色，讓城市銅雕精神文明的延伸，表現(xiàn)了城市的一種風(fēng)格、顏色，一種精神文明的享用，享用藝術(shù)的風(fēng)格。