鹿在古代還被視為神物， 認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿；在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭。 Published on:2022-06-20 15:18:47 Visited:97

鹿角每年都會(huì)脫落，隨后又生出新的。整個(gè)脫落過(guò)程僅僅需要2到3周就可以完成，再生的階段發(fā)生在夏天。在1月和4月之間，鹿角脫落，這是成熟交配季節(jié)漸近結(jié)束時(shí)。這個(gè)時(shí)期它們可以沒有角，因?yàn)閮H僅在早先的幾個(gè)月里需要，是為了吸引雌性配偶，給它們留下印象，并且同競(jìng)爭(zhēng)者作戰(zhàn)來(lái)贏得雌鹿的愛情。鹿角不同于牛角，不是中空的，它們包含有結(jié)實(shí)的骨組織。在鹿角的生長(zhǎng)階段，是被類似"天鵝絨"般靈敏的絨毛所覆蓋的，絨毛里充滿血管，供給鹿角維生素和礦物質(zhì)，使骨頭增加，促進(jìn)鹿角的正常生長(zhǎng)。
鹿角生長(zhǎng)2到4個(gè)月后，絨毛就沒有用了，里面會(huì)生出一個(gè)環(huán)狀物，能有效地作為一個(gè)栓閥，組成鹿角的基礎(chǔ)，切斷到鹿絨的供血。然后，鹿絨就會(huì)干涸，在鹿用角和樹皮摩擦的過(guò)程中逐漸減少。鹿角的再生過(guò)程結(jié)束，然后在秋天的交配季節(jié)后新的脫落循環(huán)將再次開始。鹿曾經(jīng)廣泛分布于每個(gè)大陸，澳大利亞有6種在19世紀(jì)引進(jìn)的鹿，它們是:黇鹿、馬鹿、水鹿、豚鹿、蒂汶黑鹿和花鹿。但由于環(huán)境的限制，只分布在有限的范圍內(nèi)。
城市不銹鋼雕塑加工工藝作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間，就不再是作為獨(dú)立的對(duì)象存在，而更多的被賦予了心理性、社會(huì)性、文化性的象征意義，它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通，這就是城市雕塑的情境性。城市不銹鋼雕塑加工工藝在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面，也具有舉足輕重的意義。因此如何在“公眾一雕塑一環(huán)境”的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場(chǎng)景，具有重要的意義。
城市不銹鋼雕塑加工工藝離不開城市，現(xiàn)代多元的城市設(shè)計(jì)視角有個(gè)共同的特點(diǎn)，對(duì)“人”的意思的重新覺醒和高度重視，它不再局限于傳統(tǒng)的空間美學(xué)和視覺藝術(shù)，設(shè)計(jì)者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學(xué)效果，而是綜合考慮各種自然和人文要素，強(qiáng)調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)合空司環(huán)境的塑造，提高城市的“適居性”和人的生活環(huán)境質(zhì)量，從而最終達(dá)到改善城市整體空間環(huán)境與景觀之目的，促進(jìn)城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。