梅花鹿生活于森林邊緣或山地草原地區(qū)。季節(jié)不同，棲息地也有所改變。雄鹿平時(shí)獨(dú)居，發(fā)情交配時(shí)歸群。晨昏活動(dòng)，以青草樹(shù)葉為食，好舔食鹽堿。 Published on:2022-06-20 16:12:27 Visited:111

在英國(guó)的那群麋鹿，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，幸運(yùn)地保存下來(lái)，而且逐漸增多，到1948年已增至255頭。1956年春，倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)派人將兩對(duì)年輕的麋鹿送到北京。于是，時(shí)隔50余年，中國(guó)人民重新見(jiàn)到久聞其名但無(wú)緣相見(jiàn)的"四不象"。由于飼養(yǎng)環(huán)境不適合它們的特殊要求，未能順利繁殖后代。1973年底，英國(guó)朋友又送來(lái)兩對(duì)年輕的麋鹿。1984年春，國(guó)內(nèi)的麋鹿總數(shù)是12頭，其中雌雄各6頭，有9頭在北京動(dòng)物園，其余3頭分別在上海、廣州和保定的動(dòng)物園。而外國(guó)動(dòng)物園中所飼養(yǎng)的麋鹿總數(shù)，據(jù)1982年的調(diào)查，已超過(guò)1100頭了。所有這些麋鹿，全部是百余年前弄出國(guó)去的那幾十只的后代。除了麋鹿是貨真價(jià)實(shí)的四不象之外，中國(guó)民間還把另外幾種動(dòng)物也叫"四不象"。這些姑且稱(chēng)之為"假四不象"。這包括大興安嶺鄂溫克人畜養(yǎng)的馴鹿;大興安嶺南部的駝鹿，又名麋;湖南南部產(chǎn)的黑鹿或水鹿;安徽黃山一帶產(chǎn)的蘇門(mén)羚，又名鬣羚。也許還有其他。沒(méi)有學(xué)過(guò)動(dòng)物分類(lèi)學(xué)的人，往往把形態(tài)較怪的動(dòng)物都叫四不象，這是誤會(huì)。
不銹鋼城市雕塑城市景觀雕塑樣式精美城市雕塑反映城市文化品位，而城市的文化品位是城市骨子里散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)。如果城市雕塑只是片面注重外在形式，對(duì)于想表達(dá)的主題含糊不清，必然淪為缺少靈魂的藝術(shù)裝飾。特別是商業(yè)場(chǎng)所一類(lèi)的公共場(chǎng)合，如果缺少對(duì)商業(yè)文化的深層考量，引入藝術(shù)時(shí)搞簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，藝術(shù)往往就成為了一種道具，甚至是出于廣告宣傳的“噱頭”。因此，不能忽視城市雕塑環(huán)境兼容性，去追求形而上的藝術(shù)，而要做到雕塑與城市文化氛圍融為一體，這樣才能給人真正的藝術(shù)享受。不銹鋼雕塑從藝術(shù)的范圍上對(duì)長(zhǎng)期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響，緩解由于過(guò)快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的園林去走走，能夠使人心情舒暢，重新煥發(fā)對(duì)生活的激情和動(dòng)力。
一座好的不銹鋼城市雕塑作品往往成為一個(gè)城市的標(biāo)識(shí)，成為一個(gè)城市的象征。那么不銹鋼城市雕塑的未來(lái)發(fā)展方向是什么呢？不銹鋼城市雕塑在國(guó)外稱(chēng)為“環(huán)境藝術(shù)”，“公共藝術(shù)”，在臺(tái)灣和香港被稱(chēng)為“景觀藝術(shù)”，從稱(chēng)謂的字面上，就可以看出，不銹鋼城市雕塑與公共環(huán)境及周?chē)坝^的密切關(guān)系，一個(gè)城市的文化品味，很大程度來(lái)源于它的共有空間藝術(shù)，樹(shù)木，噴水池，長(zhǎng)椅，廣告牌，亭，街燈等等，實(shí)際上也具有雕塑的審美特征。