我國(guó)五代一部著名的本草書《日華子本草》中記載：鹿，補(bǔ)虛羸，壯筋骨，破瘀血，安胎下氣?？梢?jiàn)人們對(duì)鹿藥治療男女生殖疾病是早有認(rèn)識(shí)的。 Published on:2022-06-20 16:07:15 Visited:105

四不象就是麋鹿。麋鹿是古書上的名稱，四不象則是民間的俗名?！斗馍裱萘x》里講到過(guò)四不象，說(shuō)這是武王伐紂大軍主帥姜子牙的乘騎。小說(shuō)把四不象描述成"麟頭豸(Zhi)尾體如龍"，這當(dāng)然與真實(shí)形象相去十萬(wàn)八千里。但這書中所說(shuō)并不是純粹出自想象。從化石資料可以知道，武王伐紂的時(shí)代，正是麋鹿最為繁盛的時(shí)代，長(zhǎng)江南北出土的麋鹿化石，以商末周初為最豐富，之后逐漸稀少，周朝以后更急劇減少，到秦漢時(shí)代已變得極少了。有人認(rèn)為，麋鹿作為一種野生動(dòng)物，可能在漢朝時(shí)就已經(jīng)滅亡了。但也有人考證說(shuō)，直到明朝，甚至清初，在長(zhǎng)江以北的蘇北地區(qū)，還有殘余的麋鹿生存，只是數(shù)目已微不足道了。
城市不銹鋼雕塑規(guī)劃籠統(tǒng)樣式的規(guī)劃呈現(xiàn)在你眼前，簡(jiǎn)略天然的元素在這兒展示，不銹鋼金屬材料很經(jīng)用，也不會(huì)生銹變形，因此是城市不銹鋼雕塑最好的挑選。一群人在這兒一同嬉戲，還有在這兒靜坐讀書的，展示了這個(gè)城市里不同的人的日子，其樂(lè)融融的現(xiàn)象很傳神，會(huì)讓你感同身受，感觸這輕松悠閑的氣氛中去。不銹鋼雕塑優(yōu)秀的使用價(jià)值和文化價(jià)值受到人們的關(guān)注，不銹鋼雕塑的需求量也在不斷地提升。在不銹鋼雕塑數(shù)量變多的同時(shí)，城市文化的很好傳載也尤其的重要。相對(duì)數(shù)量而言，不銹鋼雕塑樹立更加需要注重的是很好的體現(xiàn)一個(gè)城市所具有的精神。不銹鋼雕塑對(duì)一個(gè)城市文化傳承的作用意義巨大，當(dāng)然，雕塑的內(nèi)容以及所具備的意義也是使用者需要考慮的一個(gè)問(wèn)題。雕塑充當(dāng)著一座城市文化傳承的排頭兵，在教育警示市民的同時(shí)，讓城市以一個(gè)更加優(yōu)秀的姿態(tài)去迎接未來(lái)。
不銹鋼城市雕塑是一個(gè)城市的精神象征和文化烙印，每座不銹鋼城市雕塑都被賦予了該城市的文化寓意。不銹鋼城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，如廣場(chǎng)、公園、綠地等處。不銹鋼城市雕塑不但能起到美化城市，增加城市景觀的作用，還可以起到給人以享受審美情趣的審美價(jià)值。一個(gè)城市，如果沒(méi)有飽含精神內(nèi)涵充滿藝術(shù)感染力的不銹鋼雕塑去表現(xiàn)，這個(gè)城市的形象將會(huì)黯然失色，就會(huì)失去城市的魅力與光彩。城市建筑猶如城市的生命，生態(tài)綠化是城市的命根，而不銹鋼城市雕塑則是城市的靈魂。目前，許多城市雕塑都會(huì)選擇不銹鋼材質(zhì)作為制作的首要選擇的材料，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)不銹鋼雕塑。不銹鋼城市雕塑無(wú)論是自然或人工式造型，都需設(shè)計(jì)師精設(shè)計(jì)與推敲，旨在營(yíng)造出符合受眾審美經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體空間的藝術(shù)，自古強(qiáng)調(diào)對(duì)“意境”的營(yíng)造，其目的是將人與景融為一體，達(dá)到情感上的感染，將城市雕塑視為一件藝術(shù)作品來(lái)完成，它必然會(huì)具備藝術(shù)品的情感特質(zhì)，更容易形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而滿足大眾對(duì)環(huán)境藝術(shù)需求的增加。