音樂是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的、有規(guī)律的聲波。它的基本要素包括強(qiáng)弱、調(diào)性、時(shí)長、音色等。由這些基本要素相互結(jié)合，形成 音樂的常用"形式要素"。 Published on:2022-06-21 10:06:22 Visited:97

在最一般的形式中，將音樂描述為一種藝術(shù)形式或文化活動(dòng)，包括音樂作品的創(chuàng)作(歌曲、曲調(diào)、交響曲等)，表演，對音樂的評(píng)價(jià)，對音樂歷史的研究以及音樂教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如"各個(gè)領(lǐng)域的和諧 "和"這就是音樂在我耳邊"之類的俗語指出了這樣一種觀念，即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。但是20世紀(jì)的作曲家約翰·凱奇(John Cage)以為任何聲音都可以是音樂，例如說:"沒有噪音，只有聲音。"音樂的創(chuàng)作、表現(xiàn)、意義甚至定義都根據(jù)文化和社會(huì)背景而有所不同。確實(shí)，在整個(gè)歷史中，一些新的音樂形式或風(fēng)格都被批評(píng)為"非音樂"，包括1825年貝多芬的大賦格， 1900年代初的早期爵士樂和1980年代的硬核朋克。
人類社會(huì)究竟從什么時(shí)候開始有了音樂，已經(jīng)無法考察。但是早在人類還沒有產(chǎn)生語言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的強(qiáng)弱等來表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形:當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂之情。
為了滿足人們對于環(huán)境的要求應(yīng)增添城市銅雕的“文化性”。最后還要確立城市銅雕創(chuàng)作的公共意識(shí)，并不是要求銅雕藝術(shù)家們?nèi)ヒ晃队洗蟊姷目谖?，而是要求銅雕藝術(shù)家的城市銅雕藝術(shù)創(chuàng)作不僅要體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)還必須能夠引導(dǎo)大眾公共審美意識(shí)和體現(xiàn)地域文化特色。一個(gè)好的城市銅雕可以襯托出一座城市的文化和內(nèi)涵，不僅可以美化環(huán)境，還可以豐富人的精神生活，現(xiàn)在銅雕已經(jīng)有越來越多的人接受。
標(biāo)志性城市銅雕制作它是可以代表城市的識(shí)別符號(hào)，傳達(dá)了區(qū)域和環(huán)境的信息，也可以說是城市歷史與文化的凝結(jié)點(diǎn)，但是隨著時(shí)間的推移，作品很好地反映了該城市某個(gè)典型的歷史人物;或者是因其造型具有一定的特點(diǎn)，且含義深刻;或者是作品與所處城市、市民有著特殊的、難以忘懷的經(jīng)歷，隨著時(shí)光推移，人們愈發(fā)喜愛，最終被認(rèn)可。紀(jì)念性城市銅雕在城市銅雕中往往會(huì)占很大比例。這是因?yàn)榧o(jì)念性住塑作品真實(shí)記錄著歷史，歌頌和弘揚(yáng)著歷史上那些對國家發(fā)展具有豐功偉績或者是影響整個(gè)民族的歷史人物、重大事件。城市銅雕猶如記載城市年齡變化的年輪，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變化。