古代音、樂(lè)有別?!抖Y記·樂(lè)記》:"凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也,感於物而動(dòng),故形於聲。聲相應(yīng),故生變,變成方,謂之音。 Published on:2022-06-21 10:07:46 Visited:95
抽象人物演奏音樂(lè)廣場(chǎng)銅雕
抽象人物演奏音樂(lè)廣場(chǎng)銅雕
比音而樂(lè)之,及干戚、羽旄,謂之樂(lè)"。后稱"音樂(lè)",指用有組織的樂(lè)音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。《三國(guó)·吳志·周瑜傳》:" 瑜少精意於音樂(lè),雖三爵之后,其有闕誤, 瑜必知之,知之必顧"?!肚皾h書(shū)平話》卷下:"帝至棘門(mén) ,左翼將徐邁以音樂(lè)迎之,送帝至霸陵橋上"。 溫承訓(xùn) 《動(dòng)人的音樂(lè)》詩(shī):"真的,音樂(lè)是人們感情的語(yǔ)言"。西方音樂(lè)史是指西方音樂(lè)的發(fā)展歷程,詳細(xì)的時(shí)代可分為:古希臘羅馬時(shí)期音樂(lè)、中世紀(jì)時(shí)期音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)、巴洛克音樂(lè)、古典主義音樂(lè)、浪漫音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等。
歐洲的古典音樂(lè)是在中世紀(jì)的伊利莎白時(shí)期發(fā)展而來(lái)的,這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)主要以格里高利宗教音樂(lè)占主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于基督教的崇拜和信仰完全不像這樣。中世紀(jì)時(shí)期的歐洲教會(huì)的權(quán)力要高于國(guó)家和一切的社會(huì)形勢(shì),宗教是直接影響到政治和音樂(lè)的。所以當(dāng)時(shí)的音樂(lè)只是純粹的宗教用途,在教堂中演唱,并沒(méi)有樂(lè)器伴奏,但這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)卻對(duì)后來(lái)的音樂(lè)發(fā)展起到了非常重要的作用。
隨著社會(huì)的發(fā)展,科技的不斷進(jìn)步,銅雕藝術(shù)也是在不斷的發(fā)展,而且現(xiàn)在我們走在大街上我們會(huì)看到很多不同的銅雕,有人物銅雕,動(dòng)物銅雕,城市銅雕,景觀銅雕等各式各樣的銅雕。在現(xiàn)代社會(huì)中,城市發(fā)展的非常的迅速,一棟棟的高樓大廈不斷的興起,我們就只看見(jiàn)了高樓大廈,是非常的有壓力,但是有了銅雕藝術(shù)的存在,這些銅雕藝術(shù)緩解了城市的呆板,單一的城市。使城市不再有壓力。而且現(xiàn)在銅雕藝術(shù)已經(jīng)成為了一個(gè)城市的重要組成部分。中國(guó)的銅雕藝術(shù),有著無(wú)盡的魅力和歷史,城市有了城市銅雕的存在,他不僅裝飾和美化著城市,而且銅雕藝術(shù)的存在更加的豐富了城市居民的精神生活。銅雕藝術(shù)作為社會(huì)的重要組成部分,銅雕藝術(shù)代表了城市的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。在城市中很多的銅雕代表了每個(gè)城市的環(huán)境藝術(shù)。而且中國(guó)的每個(gè)銅雕都代表了一定的寓意。雖然這些銅雕只是起到裝飾和美化,但是深層次的可以彰顯城市的文化底蘊(yùn)。銅雕藝術(shù)現(xiàn)在正在處在方興未艾的時(shí)候,隨著社會(huì)的大發(fā)展,和繁榮,中國(guó)城市的建設(shè)步伐越來(lái)越快,城市銅雕還會(huì)被更多地人關(guān)注,要想在好中求發(fā)展,就要經(jīng)得起歷史和時(shí)間考驗(yàn)的,經(jīng)得起廣大人民群眾檢驗(yàn)的。