古人對(duì)鹿的解釋是："鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見(jiàn)影則奔。"可見(jiàn)古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。 Published on:2022-06-23 08:16:00 Visited:127

正是由于鹿的經(jīng)濟(jì)價(jià)值這樣高，所以人們獵得出多。麋鹿作為一種野生動(dòng)物，幾乎在一兩千年前就已打絕了。梅花鹿由于鹿茸質(zhì)量最優(yōu)，所以在幾十年前已將山西、河北兩個(gè)亞種的野生種打絕，另外華南、東北、臺(tái)灣三個(gè)亞種也所剩無(wú)幾。其他鹿種也有類似情況。現(xiàn)在國(guó)家固然已將絕大部分鹿種列入保護(hù)動(dòng)物名單，但在野外尚未受到嚴(yán)格的保護(hù)。有些稀有種，例如海南島的坡鹿、華南的梅花鹿、西雙版納的豚鹿等，仍然處在瀕危的邊緣，值得嚴(yán)重注意。
中國(guó)是世界上產(chǎn)鹿種類最多的國(guó)家。屬于鹿科的動(dòng)物，全世界共有17屬，38種，其中有10屬、18種在中國(guó)曾經(jīng)產(chǎn)或現(xiàn)在仍產(chǎn)。這就是說(shuō)，中國(guó)產(chǎn)的鹿，占世界鹿屬的一半以上，占世界鹿種的將近一半。相形之下，前蘇聯(lián)的國(guó)土比中國(guó)大1倍多，但只有5屬、6種;美國(guó)和加拿大面積和中國(guó)大小相近，各只有4屬、5種;印度的面積固然沒(méi)有中國(guó)大，但印度素以鳥(niǎo)獸種類"最豐富"著稱，卻只有鹿屬4個(gè)、鹿種8個(gè)，仍遠(yuǎn)不及中國(guó)。更應(yīng)指出，這四個(gè)國(guó)家，誰(shuí)都沒(méi)有一個(gè)特有屬或特有種的鹿科動(dòng)物，可是在中國(guó)產(chǎn)的鹿科動(dòng)物中，至少有一個(gè)麋鹿屬是特有屬，有麋鹿、白唇鹿、毛額黃麂、小黃麂或再加上林麝等四五個(gè)種是特有種。另外還有黑麂(毛冠鹿)和河麂(獐子)2屬2種，除緬甸和朝鮮各產(chǎn)少數(shù)外，中國(guó)分布既廣，數(shù)量又多，所以基本上上可視為中國(guó)的特產(chǎn)動(dòng)物。
當(dāng)我們走在一個(gè)城市的大街小道上面看到的城市銅雕可以從一個(gè)側(cè)免反映出一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，銅雕景觀具有一定的紀(jì)念意義。城市銅雕題材比較廣泛，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無(wú)關(guān)者，但能起到美化城市給人以審美價(jià)值者也可以采用。優(yōu)秀的城市銅雕可以被人們視為該城市的市標(biāo)。
城市銅雕作品，可以在不同的視線、不同的季節(jié)、不同的地點(diǎn)都可以給人一種美的享受，并述說(shuō)著銅雕的精神世界，想人們傳達(dá)自己的信息。城市銅雕不只是用造型來(lái)帶給人們美的感受，還有它的精神世界，符合人類最初的、最核心、最徹底的人文精神。城市銅雕作品符合大多群眾的審美觀，是人類最初的情感。城市銅雕與城市中建筑物、街道綠化、廣場(chǎng)空間融為一體，共同構(gòu)成完美的城市文化。作為一個(gè)載體存在與公共環(huán)境中，這樣才能顯現(xiàn)出城市銅雕的公共性，城市銅雕不是個(gè)人精神世界的銅雕，它是公共文化的傳播，也是公共環(huán)境所需要的，要符合群眾的審美觀和情感取向；城市銅雕作品受到群眾的好評(píng)，成為大家公認(rèn)的地區(qū)典范創(chuàng)作，成為地區(qū)性、甚至全國(guó)性乃至全球性的影響力的地標(biāo)后，那么銅雕的地位將大大的增加，對(duì)城市銅雕進(jìn)行觀摩、瞻仰。