甲骨文鹿字突出一雙鹿角?！墩f文》中提到："鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行。"由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。 Published on:2022-06-23 08:18:41 Visited:99

在動物學(xué)史上，關(guān)于麋鹿的現(xiàn)代敘述是從1865年開始的。一個住在北京城里的法國神甫通過種種渠道，結(jié)識了皇家獵苑北京南海子的守衛(wèi)人員，干了一樁盜買盜賣麋鹿標(biāo)本的勾當(dāng)，在1866年1月弄走了兩張鹿皮和兩個鹿頭。鹿頭和鹿皮被送到巴黎，很快便引起歐洲各國動物學(xué)界和自然愛好者的巨大興趣。各國動物園紛紛找路子，都想得到它。由1866年到1876年的10年間，英、法、德、比等國駐清使節(jié)和教會人士，通過明索暗購種種手段，陸續(xù)從南海子獵苑搞到幾十只麋鹿，運回國展覽。從此中國的"四不象"遂名揚四海。中國特產(chǎn)動物中，最聞名于世的，人們都說是大熊貓，殊不知麋鹿揚名海外，還遠(yuǎn)在大熊貓之前。
城市銅雕通過銅雕語言表達(dá)了城市的主題，使參觀者得到了更直觀的教育和感悟。城市文明包括都市生態(tài)文明,這是后現(xiàn)代建設(shè)性文化觀念。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會很大程度地潛在影響城市公共空間銅雕的創(chuàng)作和審美,引導(dǎo)銅雕家的創(chuàng)作思維和設(shè)計原則?？v觀世界上美麗的都市,藝術(shù)皆已融入整個生活環(huán)境的設(shè)施中,令人賞心悅目。眾所周知,環(huán)境能改變?nèi)祟愒械奶匦?不同的環(huán)境空間使人產(chǎn)生不同的心理感受。都市中生活的人們渴望自然環(huán)境的洗滌,卻擺脫不了城市中的嘈雜喧囂及呆板的水泥、金屬。人和自然環(huán)境嚴(yán)重疏離,人們的心靈活動越來越狹窄。人們探索著自然環(huán)境與人文環(huán)境并存的合理性,并由此產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)。銅雕是城市景觀中的主要組成部分，有時銅雕在城市景觀中起到表達(dá)城市主題的作用。銅雕本身通過銅雕的形式、語言、題材等表達(dá)銅雕的主題和內(nèi)涵，從而表達(dá)城市的主題。
城市銅雕制作藝術(shù)作為城市文化的構(gòu)成部分，代表了一個城市、一個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，它不僅能傳達(dá)出美好的視覺形象，更彰顯出城市的文化、品格和歷史的文脈，同時也構(gòu)成了一種高雅的藝術(shù)環(huán)境，使生活于城市中的人們能夠沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市的脈搏和藝術(shù)氣息。時代發(fā)展到今天，銅雕已成為城市文化和城市建設(shè)不可缺少的組成部分，也是城市景觀的重要內(nèi)容。城市是一個城市的眼睛，那么通過這個特殊的眼睛，我們可以找到這個城市的靈魂，可以發(fā)現(xiàn)這個城市彰顯的個性，而使城市具有這種特質(zhì)的正是豐富多彩的城市文化活動。