1927年11月13日，共產(chǎn)黨人潘忠汝、吳光浩、戴克敏、曹學楷等領導湖北黃安（今紅安）、麻城兩縣農民舉行起義。起義軍稱“農民自衛(wèi)軍”。 Published on:2022-06-23 10:19:16 Visited:105

1934年8月后，中國工農紅軍主力陸續(xù)退出長江南北各個蘇區(qū)進行長征。留在南方八省的紅軍和游擊隊，在中共中央分局書記項英和中華蘇維埃中央政府辦事處主任陳毅的統(tǒng)一領導下，緊密依靠群眾，以公開與隱蔽、合法與非法相結合的斗爭策略和靈活機動的游擊戰(zhàn)術，進行艱苦卓絕的斗爭，不斷取得反“圍剿”、“清剿”的勝利，牽制大量國民黨軍，在戰(zhàn)略上配合紅軍主力的行動。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南方八省的紅軍和游擊隊改編為新四軍，投入抗日戰(zhàn)爭。中國工農紅軍主力之一。1930年7月始先后由紅軍第二、六軍團和第三十二軍組成。賀龍任總指揮，任弼時任政委。曾在湘鄂川黔蘇區(qū)粉碎國民黨軍多次“圍剿”。1935年11月開始長征。次年10月到達陜甘蘇區(qū)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后改編為八路軍一二O師。
銅雕作品是一個城市的生命，是一個城市的必須品，銅雕作品意味著了一個城市的人文素養(yǎng)，銅雕對城市具備關鍵的實際意義，這是城市別樣的風景，能夠旅游觀光，更能夠產(chǎn)生經(jīng)濟收益，城市銅雕是大家智慧型的呈現(xiàn)，都是一種獨特的表達形式。城市銅雕是城市景觀的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術的關鍵構成。城市銅雕獨特而實際地負荷著這一城市的歷史時間傳說故事和感情回憶，使城市的性命與精氣神在空間和時間中呈現(xiàn)。城市銅雕的構造、合理布局、品牌形象、設計風格和風韻，將城市作用和園林景觀藝術美學融為一體。從城市文化的意義上，背負著對城市生活質量的提高。城市自然環(huán)境變軟和城市形象發(fā)展趨勢與城市文明行為的積累，組成其發(fā)展趨勢內函新的個性特征。
銅雕對一個城市文化傳承的作用意義巨大，當然，銅雕的內容以及所具備的意義也是使用者需要考慮的一個問題。銅雕充當著一座城市文化傳承的排頭兵，在教育警示市民的同時，讓城市以一個更加優(yōu)秀的姿態(tài)去迎接未來。城市景觀銅雕一般占地面積較大,且形狀多為不規(guī)則的,這種藝術存在形態(tài)極富流動感,與建筑相互輝映,體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的概念,并美化城市形象和提高建筑美感,體現(xiàn)出獨特的地域特色和人文關懷。城市景觀銅雕有助于建筑結構的柔化,并利用銅雕的主題表達,表現(xiàn)建筑的設計理念和功能,并將單一的建筑結構豐富化,通過銅雕的藝術性手法和外觀來擴展建筑的封閉性,使建筑與周圍環(huán)境相輔相成。大部分的歐美國家善用銅雕來刻畫城市形象,突出地域特點,展現(xiàn)歷史風貌,甚至通過城市景觀銅雕來緬懷藝術大家或者學者等偉人,以此來展現(xiàn)城市文化與生活的完美結合,當?shù)匾材軌蛲ㄟ^這些銅雕來宣傳城市,當?shù)鼐用褚部梢酝ㄟ^城市景觀銅雕來教育后代。