為貫徹黨的“八七”會(huì)議精神，反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥屠殺，中共廣東省委根據(jù)黨中央指示，發(fā)動(dòng)了震驚中外的廣州起義，成立了廣州蘇維埃政府和工農(nóng)紅軍。 Published on:2022-06-23 10:13:40 Visited:111

廣州起義鮮明地舉起了武裝斗爭(zhēng)的革命旗幟，她和南昌起義、秋收起義一道，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的偉大開端，是我們黨探索中國(guó)革命道路的一次偉大嘗試，為馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。雖然廣州起義不久便遭到了失敗，但“工農(nóng)紅軍”的響亮名稱卻在全國(guó)不脛而走。從此，“紅軍”的稱號(hào)在各地的革命武裝中開始陸續(xù)使用?！　?jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》記載，廣州起義是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派叛變革命和實(shí)行屠殺政策的又一次英勇反擊。起義軍在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)和不怕犧牲的精神。
1928年5月25日，中共中央發(fā)出《中央通告第五十一號(hào)——軍事工作大綱（采用廣東省委擴(kuò)大會(huì)議軍事問題決議案內(nèi)容）》。大綱規(guī)定：“建立紅軍已成為目前的要?jiǎng)?wù)，不一定要等到一省或一國(guó)暴動(dòng)成功，只要能建立一割據(jù)區(qū)域，便應(yīng)當(dāng)開始建立紅軍的工作。在割據(jù)區(qū)域所建立的紅軍，可正式定名為紅軍，取消以前工農(nóng)革命軍的名義?！薄凹t軍中政治工作，必須特別注意”?！凹t軍應(yīng)由蘇維埃派政治委員監(jiān)督軍官，并負(fù)責(zé)進(jìn)行政治工作。政治委員應(yīng)即為黨代表”。，1928年4月下旬，朱德、陳毅等率領(lǐng)南昌起義的余部同毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工
中國(guó)的銅雕藝術(shù)，有著無盡的魅力和歷史，城市有了城市銅雕的存在，他不僅裝飾和美化著城市，而且銅雕藝術(shù)的存在更加的豐富了城市居民的精神生活。銅雕藝術(shù)作為社會(huì)的重要組成部分，銅雕藝術(shù)代表了城市的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。在城市中很多的銅雕代表了每個(gè)城市的環(huán)境藝術(shù)。而且中國(guó)的每個(gè)銅雕都代表了一定的寓意。雖然這些銅雕只是起到裝飾和美化，但是深層次的可以彰顯城市的文化底蘊(yùn)。銅雕藝術(shù)現(xiàn)在正在處在方興未艾的時(shí)候，隨著社會(huì)的大發(fā)展，和繁榮，中國(guó)城市的建設(shè)步伐越來越快，城市銅雕還會(huì)被更多地人關(guān)注，要想在好中求發(fā)展，就要經(jīng)得起歷史和時(shí)間考驗(yàn)的，經(jīng)得起廣大人民群眾檢驗(yàn)的。
現(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，而城市銅雕則是評(píng)價(jià)指標(biāo)的一個(gè)部分，銅雕與建筑同為人工材料筑成，但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市銅雕，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為不可分割的組成部分。如今，在城市的廣場(chǎng)和車站，只要是人流量大的地方，都會(huì)看到銅雕的影子。城市文化的傳承已經(jīng)到了一個(gè)很緊要的地步。銅雕優(yōu)秀的使用價(jià)值和文化價(jià)值受到人們的關(guān)注，銅雕的需求量也在不斷地提升。在銅雕數(shù)量變多的同時(shí)，城市文化的很好傳載也尤其的重要。相對(duì)數(shù)量而言，銅雕樹立更加需要注重的是很好的體現(xiàn)一個(gè)城市所具有的精神。