孔子的經(jīng)濟思想在《易傳》中有充分、系統(tǒng)地表述：有“致天下之民，聚天下之貨，日中為市，交易而退，各得其所”的樸素市場經(jīng)濟思想。 Published on:2022-06-23 14:40:26 Visited:116

春秋時期，是我國文明的軸心時期。然而，無論是道家還是儒家，其思想來源都是大易?！兑捉?jīng)》的前身是商朝的《歸藏》（又叫坤乾）。老子尚柔、守陰，這一思想來源于以坤為首卦的《坤乾》，老子認為陰陽存在于事物外部（“負陰抱陽”靠“充氣”才能和）。老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”思想，就是認為“三才”生萬物，揚雄按著老子這種宇宙論，作了《太玄》，太玄以三進制的形式，搞了一個九九八十一贊；孔子崇陽尚剛，這一思想來源于以乾為首卦的《周易》。孔子認為陰陽是事物內部屬性（“美在其中”），認為陰陽不離，陰陽相倚，陰陽和合。
孔子“復，見天地之心”，在順推、逆衍中發(fā)現(xiàn)了太極?？鬃佑们み\行來描摹宇宙的運行機制，制作了一個“《易》與天地準”的宇宙模型?？鬃诱J為“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨鬃拥挠钪嬲撌巧幌⒌摹岸M制”的宇宙本體論。他認為是兩儀四象生萬物。
景觀銅雕類型有很多，動物、植物、人物類的，抽象形的、象征性的，大的小的等等，雖然有些銅雕并不是直接用于旅游景區(qū)，但是他們的打造模式以及創(chuàng)新點卻都是我們可以學習，可以借鑒的。城市銅雕一方面裝飾了城市的美麗。同時人人皆可欣賞，潛移默化地提升了普通大眾的藝術欣賞水平。見得多了，自然是在不斷地接受熏陶和引導，人們對美會產(chǎn)生自己的見解，會對藝術產(chǎn)生興趣，從而加速了人們追求美和藝術的腳步。無論是本地人還是游客，走在街頭，隨時都能感受到藝術的魅力，它帶給內心的共鳴和震撼，是值得久久回味的。
城市銅雕隨著社會的發(fā)展在環(huán)境景觀設計中起到特殊的作用彌補一般環(huán)境表意功能的不足。景觀銅雕制作在城市中的廣泛引用，讓銅雕在美化方面的市場更為突出。也讓銅雕在市場占據(jù)有利的地位景觀銅雕是環(huán)境景觀設計手法，許多的環(huán)境景觀主體就是景觀銅雕，并用景觀銅雕來定義這個環(huán)境。有很多的優(yōu)秀景觀銅雕成為城市的標志和象征的載體。城市銅雕事業(yè)的蓬勃發(fā)展，帶動了我們城市的魅力，獨特的個性蘊含著不一樣的民族。還襯托了鮮明的藝術特點作用于周圍環(huán)境，其獨具一格的裝飾效果完善了我們的生活環(huán)境。景觀銅雕記錄著城市的發(fā)展和變化，在一定程度上也體現(xiàn)了城市文化內涵和品味，烘托出城市的精神面貌。