講儒家必談孔孟。其實(shí)，孟子也是一位大易學(xué)家。關(guān)于這一點(diǎn)，清儒杭辛齋早有揭示。杭氏認(rèn)為：談易不在于口言乾坤坎離，而在于心法天道德義。 Published on:2022-06-23 14:41:54 Visited:124

以易經(jīng)為代表的優(yōu)秀中華文化，有著多次西進(jìn)的經(jīng)歷：西漢有之，中西的絲綢貿(mào)易幾乎掏空了古羅馬的國(guó)家財(cái)政，大漢民族因此得名；唐朝通過(guò)阿拉伯人有之，阿拉伯人借之發(fā)明了“回回炮”；宋朝有之，china（瓷器）因此得名。據(jù)美國(guó)著名史學(xué)家顧立雅考證：我國(guó)一些先進(jìn)思想和管理制度通過(guò)阿拉伯人傳到了西西里的羅杰二世朝廷和英格蘭的亨利二世朝廷，為西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)送去了人道主義思想精髓（傅斯年先生曾指出：“春秋時(shí)期，人道主義固以發(fā)達(dá)”）；大元帝國(guó)有之；最深刻的交流在于十七、十八世紀(jì)。傳教士捆綁式地把中華文化翻譯給西方，法國(guó)的思想家們從中發(fā)現(xiàn)了觀(guān)念論和無(wú)神論；德國(guó)的思想家從中發(fā)現(xiàn)了唯物辯證法，大數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨還受邵雍先天卦位圖啟發(fā)“發(fā)明了”二進(jìn)制，進(jìn)而為近代數(shù)碼科技奠了基?！锻訂?wèn)易》指出：是封建的孔子啟蒙了近代資本主義的歐洲！儒家的德道思想是普世的。
我們重新詮釋儒家思想體系的目的，并不在于向世界邀功，我們只是為我們對(duì)世界做出的貢獻(xiàn)正名。我們既不要妄自菲薄，也不要貴中賤西?！兑讉鳌分v“觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下?！苯ㄔO(shè)太和世界不是靠武力，而是文化。當(dāng)今世界秩序正在重建，而最終較量的還是文化。我們要革故鼎新，適時(shí)之變，兼容并蓄，努力創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新文化。
城市銅雕是一座城市的標(biāo)志，更是城市的名片，是城市的形象，更是代表的城市精神文明，城市的歷史，城市銅雕有自己優(yōu)美的造型靜靜地宣揚(yáng)著城市的美好。城市銅雕制作一般都是存放在公共空間，它們是城市里的一座座藝術(shù)品，體現(xiàn)著一座城市的文化內(nèi)涵。雖然很多街邊銅雕的作者并不知名，但這些在高樓林立、交通縱橫中屹立著的藝術(shù)品，都有著美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。美好的銅雕就在我們的身邊，需要一雙雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去欣賞。在銅雕公園，我們可以看到的是名家作品的復(fù)制品；在潮流前沿的新城區(qū)，與我們邂逅的大多是現(xiàn)代風(fēng)格的銅雕；而在傳統(tǒng)的老城區(qū)，街邊的銅雕更加接地氣，趣味十足。