馬已經(jīng)成為人們精神生活的一部分，是保家衛(wèi)國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰(zhàn)疆場、馳騁翱翔的理想寄托。馬的精神和神韻，是人類發(fā)展過程中的一種寶貴的就精神財富。 Published on:2022-06-24 10:18:35 Visited:151

家馬是由野馬馴化而來。中國是最早開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚于狗和牛。馬的家稱作"馬廄"。
人類在馴養(yǎng)馬以前，馬曾經(jīng)被當(dāng)做食物的來源。第一匹現(xiàn)代馬出現(xiàn)在距今3000多年前的古巴比倫。在1萬5千年前古人類的洞穴壁畫中，考古學(xué)家也曾發(fā)現(xiàn)馬的形象。
在地理大發(fā)現(xiàn)后，來自西班牙的征服者將馬帶入北美洲;科特茲在1519年征服墨西哥時，帶去6匹馬;狄索托在1539年登陸佛羅里達州時，隨行帶去200余匹馬?？屏_納多在美國西南部探險時，隨行超過1000匹馬。當(dāng)時，美洲的印第安人很懼怕馬，但很快便尋找到馬的用途，開始從殖民者的手里奪走馬匹，并將其馴化。但是不可否認的是，馬在人類社會的進程中占有不可替代的地位。動物馬經(jīng)訓(xùn)練后成為人類最好的助手之一，也是人類忠實的朋友。在清朝，馬很是受用。少數(shù)民族(蒙古族)出行也主要依靠馬。
城市不銹鋼雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達情感交流等方面發(fā)揮了重要的作用，同時，城市雕塑還能展現(xiàn)城市的整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，具有舉足輕重的意義。城市雕塑不再局限于傳統(tǒng)的美學(xué)和視覺藝術(shù)，而是綜合考慮各種自然和人文要素，達到改善城市整體環(huán)境與景觀的目的，促進城市的發(fā)展。城市不銹鋼雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計的重要組成部分，雕塑家首先要考慮的是環(huán)境問題，城市雕塑關(guān)注于城市的精神面貌，往往存在于街頭、廣場等公共場合，這就需要雕塑家具備一定的知識結(jié)構(gòu)和城市規(guī)劃等專業(yè)知識。城市不銹鋼雕塑近些年來比較流行的一種雕塑形式，不銹鋼雕塑不容易出現(xiàn)腐蝕的現(xiàn)象，即使長時間的擺放在室外也能保證，雕塑的潔凈如新，和空氣中的酸堿性物質(zhì)不會發(fā)生反應(yīng)，對于潮濕的天氣有一定的抵抗能力。