現(xiàn)實中，由于馬的豪放不羈、強健不息的氣質(zhì)特點，在加上戰(zhàn)場上的矯健身姿、勇武氣勢，馬便成為古代文人士大夫豪情壯志的寄托。 Published on:2022-06-24 10:14:05 Visited:122

馬還代表了一種獨立不羈的形象，是人們自由精神的寄托。天馬行空，獨來獨往，是人們所向往的境界;神采駿逸，龍馬精神，是中國人所崇尚的一種精神。正因為如此，馬便成為人們最喜歡描摹的動物，古人常將馬畫成龍。唐張彥遠《歷代名畫記》說:“古人畫馬……皆螭頸龍體，矢激電馳，非馬之狀也?！彼喂籼摗秷D畫見聞志》也稱古人畫馬“逸狀奇形，實亦龍之類也?！痹娛ザ鸥墼侎R，他也把良馬比喻成龍，有“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”的名句。
馬還是威嚴與武力的象征，歷代的帝王將相都很愛馬，歷史上流傳著許多人與馬的動人故事，如項羽的烏錐馬、關羽的赤兔馬、唐太宗的六駿馬、薛仁貴的白馬等，名駒因名人乘騎，相得益彰。相傳唐太宗生前很愛馬，他曾廣泛征集天下名馬，他還下令工藝家閻立德和畫家閻立本，把自己在開國重大戰(zhàn)役中的所乘的六匹戰(zhàn)馬，用浮雕描繪列置于自己陵前，俗稱“昭陵六駿”。“昭陵六駿”造型優(yōu)美，雕刻線條流暢，刀工精細、圓潤，成為我國珍貴的古代石刻藝術珍品。
城市不銹鋼雕塑是人們生活中常見的藝術品，城市不銹鋼雕塑的文化內(nèi)涵代表了一個城市的標志，可以從不同的角度反映了城市文化的價值。城市不鋼雕塑是城市文化的重要組成部分，不僅能裝飾和豐富城市環(huán)境，豐富師生的精神生活，還能體現(xiàn)一個時代的文化，城市文化包括物質(zhì)文化、精神文化等等。城市雕飾是一個城市的本質(zhì)、制度文化和個性，以及精神面貌的集中反映，雕塑是城市物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史和文化，集中地反映了一個城市的核心文化價值觀念。城市不銹鋼雕塑是城市文化的縮影，也是城市文化建設中不可缺少的一部分，需要我們每個人用心去解讀、體會。城市不銹鋼雕塑可以起到環(huán)境育人，空間育人的效果，城市人物雕塑與所有的城市物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義，如果說文化石城市的靈魂，那么城市不銹鋼雕塑就是城市靈魂的最好象征物。一件好的雕塑作品其獨特的魅力在于能在城市環(huán)境中形成視覺的焦點，又能以其視覺張力作用于城市環(huán)境，并與之協(xié)調(diào)、融為一體，得到一種很好的視角愉悅空間。城市雕像不是可有可無的附庸品，它在城市環(huán)境中起著畫龍點睛的作用。一件優(yōu)秀的雕像可反映一所高校的文化底蘊，也是城市文化的體現(xiàn)者，更重要是城市人物雕像能從深層次上提升學校的形象與品位。