老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽(yáng),或曰謚伯陽(yáng),春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭(zhēng)議,《史記》等記載老子出生于楚國(guó) 或陳國(guó) 。 Published on:2022-06-25 09:13:49 Visited:108
道教老子街邊人物銅雕
道教老子街邊人物銅雕
中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱"老莊"。后被道教尊為始祖,稱"太上老君"。在唐朝,被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史,以博學(xué)而聞名,孔子曾入周向他問(wèn)禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí),受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,講究物極必反之理。在修身方面,講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持,是道家性命雙修的始祖。老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
城市銅雕的存在,使得城市充滿了活力與生機(jī),更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。城市銅雕制作還是門環(huán)境藝術(shù),美化著人們的生活環(huán)境,豐富著人們的精神生活,是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志,體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和人們的生活方式。重視銅雕與環(huán)境的關(guān)系,是一件城市銅雕作品成敗的關(guān)鍵。建筑環(huán)境與銅雕,它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。城市銅雕處在一個(gè)開放的空間環(huán)境之中,與人們接觸,供人們觀賞,所以它又具有公共性、開放性和參與性。當(dāng)一件城市銅雕作品誕生時(shí),它不僅是這座城市不可缺少的一部分,同時(shí)還給這座城市帶來(lái)無(wú)限生機(jī),給生活在這座城市的每一個(gè)人以精神的享受和滿足。城市銅雕已成為城市建設(shè)的重要組成部分。在美化城市、歌頌生活、記錄時(shí)代、升華環(huán)境中,越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的作用。
中華的銅雕文化歷史悠久,一旦確定了取向,藝術(shù)的發(fā)展便有道可循,人物銅雕文化主要是通過(guò)銅雕作品展示出來(lái)的,作品中的細(xì)節(jié),都是體現(xiàn)藝術(shù)的一方面,傳統(tǒng)的銅雕文化,我們要取其精華,去其糟粕,把好的方面吸取過(guò)來(lái),把傳統(tǒng)的產(chǎn)品打造成符合現(xiàn)代潮流的銅雕作品,其中本質(zhì)的東西沒(méi)什么改變,改變的是其中的理念和思想。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等,都充分展示了中華民族文化的博大精深。不同的藝術(shù)風(fēng)格背后其實(shí)是一種社會(huì)意識(shí)和主流價(jià)值博弈的結(jié)果。