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道教老子抽象人物銅雕

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由西安鐘馗文化研究所與西安鐘馗故里歡樂谷度假村鐘馗王,組織專家在秦嶺終南山下收集整理的,鐘馗故里陜西戶縣流傳千年《老子與鐘馗的傳說》。 Published on:2022-06-25 09:22:55 Visited:132

道教老子抽象人物銅雕

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傳說,當(dāng)年函谷關(guān)總兵尹喜見到紫氣東來,老子騎青牛而至,便拜老子為師,辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行,晝行夜宿,不幾日來到將軍山下,只見此處祥云繚繞,四季如春,溪流縱橫,魚翔淺底,百鳥爭鳴,龍飛鳳舞,牡丹競放,泉水叮咚,真乃世外桃源,老子抬頭望時,只見一巨石十分奇異,如有人形,豹頭環(huán)眼,鐵面虬鬢,一手執(zhí)劍,一手執(zhí)扇,五蝠飛舞,正氣浩然,不盡嘆到:“道可道,非常道,宇宙造物,天地之始,萬物之母,欲觀其妙,常有也,鐘馗賜福鎮(zhèn)宅,中榜得魁,真神也……?!毖笱鬄⑽迩а?,由尹喜記錄,世謂之《道德經(jīng)》是也。后老子與伊喜結(jié)草阿福泉,馬放南山,老牛坡放牛,南山不老松下講道,發(fā)現(xiàn)終南捷徑后清涼山講經(jīng),樓觀臺煉丹,鑄南山鐵案,享南山之壽,是謂道教之祖庭,鐘馗之故里,天下第一福地也。
銅雕藝術(shù)博大精深,有著幾千年的歷史文化,我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個文明的發(fā)展史,在這個銅雕文明的發(fā)展過程中,銅雕一直在不斷的發(fā)展。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市銅雕還記載了不同時代的歷史和文明,不同年代的銅雕記載不同的時期,看不同時代的銅雕就像讀不同年代的教科書,每個時代都給人以不同的思考和借鑒。每個城市都有其自身的文化與歷史背景,城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。
銅雕工藝品對于愛好收藏的人而言具有非凡的意義,生產(chǎn)工藝優(yōu)質(zhì)的該銅雕產(chǎn)品不僅具有較高的鑒賞價值,同時成為收藏愛好者較為喜愛的藏品,根據(jù)世存的該銅雕產(chǎn)品,年代越為久遠(yuǎn)則價值越高,因此收藏該銅雕產(chǎn)品成為熱愛該銅雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式?,F(xiàn)代銅雕工藝品的大量投入在市容、環(huán)境等方面都起到了很大的作用,因為現(xiàn)在不論是在公司企業(yè)還是廣場、公園等公共場合都能看得到。優(yōu)秀的景觀銅雕能在裝飾方面起到畫龍點睛的作用,更多的是表達(dá)了人們多生活的一種態(tài)度與向往。

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