在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法。“學而知之”是孔子教學思想的主導(dǎo)思想。 Published on:2022-06-27 08:35:14 Visited:111

孔子的美學思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸娊獭保窗盐膶W藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，把文學藝術(shù)當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認為，一個完人，應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性?？鬃拥拿缹W思想對后世的文藝理論影響巨大?？浊鸬茏佣噙_三千人，其中賢人七十二。被稱為'七十二賢人‘，有很多皆為東周時期各國高官棟梁。其中最主要的有：
顏回（前521-前481）春秋末期魯國人。字子淵亦顏淵，孔子最得意的弟子?！队阂病氛f他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學“不遷怒不貳過”。他異常尊重老師對孔子無事不從無言不悅。顏淵以德行著稱孔子稱贊他“賢哉回也”“回也其心三月不違仁”《雍也》。不幸早死。自漢代起顏回被列為七十二賢之首有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”唐玄宗尊之為“兗公”宋真宗加封為“兗國公”元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
城市銅雕我們都見過，在我們的城市建設(shè)過程當中也會非常多見的。它可以給我們紓解城市中高樓大廈帶給我們的壓迫感和緊張感，它還作為一個城市的標志性建筑，可以很好的發(fā)揮城市的人文素質(zhì)。每一歷史時期的精神面貌它的文化是人賦予和創(chuàng)作出來的，銅雕作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類的發(fā)展歷史上，記載了文明風風雨雨的歷程。相信這些對我們來說都是寶貴的財富。城市銅雕還是一個非常好的藝術(shù)價值，它可以是一個歷史時期的一面鏡子，代表著每一歷史時期的精神面貌反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。